政府
民主,而有时是短期的解决方案需要,已被大家公认的激进思想家在整个历史,一个贫穷的长期解决方案,并通过真实的国家社会党的最糟糕的长期解决办法。 民主的最根本的缺陷在于,它甚至没有极易颠覆(如由代理人犹太复国主义),但是,它是由定义,政府是由多数人的意见,这是从来没有的最好或最聪明的通知 - 更何况是最善良的或高贵的 - 意见。 民主权力,充其量是平庸的 。 此外,民主国家的罪行是很少受到惩罚,因为它是非常困难的惩罚没什么惊喜,结果整个选民集团,这已经远远低于实际的民主比任何不利因素的专政独裁者帐户可以针对犯罪。 当多数人的意见 - 这本身已经是一个社会说服力的力量 - 是进一步特定的政治权威,它获得一个正直的道德幻想,也就是说,民主国家很少能带给甚至承认自己的罪恶。 人们将在最怪的代表,他们自己选择,同时保留其集体能力明智地选择他的继任者不可动摇的信心。
“人格的道德良知是远远更大的权力保护,防止了滥用分离比监督办公室或国会。” -鲁道夫赫斯
这些谁拒绝在这个帐户民主往往很快就促进贵族,它只是由上级对下级多数少数政府的好处。 正如Aryanists,我们拒绝贵族使用相同的推理,其中贵族拒绝民主。 如果一个民主国家邀请迟早恶意颠覆,不属于贵族的叛乱状态还邀请集结迟早? 如果大多数是不合格的决定甚至短期政策相对不重要的现象,可多数可能有资格确定 - 通过他们的再现 - 对长期遗传命运方向的现象呢? 如果它是有道理的,一个国家的管辖,由上级只,这岂不是使一个国家更清楚地认识到填充由上级只? 我们怀疑, 贵族和种姓制度的支持者任何形式的人谁享有与劣势共存的态度,使自己的比较优势是明显的 ,我们认为是非常卑劣的。 我们接受贵族也只能作为一个短期的解决方案,然后只作为一种手段,以消除对本国存在的必要性。
“贵族将不再是一个层次特征的社会阶级构成一个水平,但会通过民间垂直通过所有的行列了。” -阿尔弗雷德罗森堡
至于领导作用,我们反对的前提下(从隐式民主思想产生的),一个领导者的主要技能应该是能够解决任何问题的人向他扔。 专家们解决问题的能力的人要求有问题,和那些人,一个领导者应该能够代表的问题。 一个领导者的主要技能应该是能够感知问题 ,尤其是问题,大多数人是不是太不敏感,以确定,或过于盲目拒绝容忍,从而在一个位置被专家们把有意义的工作。 一个领导者不是一个管家。 他的任务是不是管理的人,但真正带领他们。 为了带领人民群众,必须有目的地引导他们走向 。 因此一个民族都有只是管家,而不是领导者。 只有民间可以有领导人。
“随着雅利安人,我们可以考虑国家人民的唯一存在生命的有机体作为一个民族而这不仅维护了,但职能,领导人民为自由至高无上的位置。” -阿道夫希特勒
因此,政府必须在前面的目的,唯一的目的,对我们来说是宝贵的自由。 这是真正的民族社会党政府。 它类似于神权政治,但不以任何抽象的信仰队伍(或以其他方式专属任何特定的宗教制度),但成立纯粹内在的高贵信仰。
“我们的目标是这- ,最高人民宁愿是全国最低的国家,比其他任何的最高。 这样的愿望只能是绝对的结果,是国家意志的统一- 。“约瑟夫戈培尔
这样一个政府实事结构将超过一个国家的军事统治没有平民,全都是在部队认为。 欢迎各界人士的声音在一个集中审理战略讨论他们的想法;士兵不忠于人员,以及人员不忠于指挥官,所有忠于使命。 而且是一种崇高的使命。
“一个人谁觉得这是他小时的工作在这样一个假设的民间领导的不负责,议会法律的概念或某一特定用途民主,而只是要把他安置的使命。 ,谁干扰任务,这是一个民间的敌人- 。“阿道夫希特勒
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