الحكومة
الديمقراطية ، وإن كانت ضرورية في بعض الأحيان كحل على المدى القصير ، وقد تم الاعتراف من قبل جميع منظري جذرية على مر التاريخ كحل الفقراء على المدى الطويل ، والاشتراكيين الوطنية الأصيلة باعتبارها الحل أسوأ ما يمكن على المدى الطويل. الخلل الأساسية للديمقراطية ليست حتى للغاية أن يتم بسهولة تخريب عليه (على سبيل المثال من قبل عملاء الصهيونية) ، بل هي من قبل الحكومة التعريف رأي الأغلبية ، التي لم تكن أبدا أفضل علم أو الأكثر ذكاء -- ناهيك عن أطيب أو أنبل -- الرأي. الديمقراطية في أحسن الأحوال هو التمكين من الرداءة. وعلاوة على ذلك ، نادرا ما تتم معاقبة الجرائم الديمقراطيات ، كما أنه من الصعب جدا لمعاقبة كتلة الناخبين بأكملها ، وكانت النتيجة غير المفاجئ أن الديمقراطيات أقل بكثير العملية مثبطا للجريمة من أي دكتاتورية الدكتاتور الذي يمكن أوضحت لحساب. وعندما رأي الأغلبية -- في حد ذاته بالفعل قوة مقنعة اجتماعيا -- ويرد مزيد من السلطة السياسية ، فإنه يكتسب وهم الاستقامة الأخلاقية ، مما يعني أنه يمكن أن الديمقراطيات نادرا أن يقدموا إلى الاعتراف حتى شرهم. إن الشعب في معظم اللوم ممثل هم أنفسهم المحدد ، مع الحفاظ على ثقة لا تتزعزع في قدرتها الجماعية لاختيار بديل له بحكمة.
"ضمير شخصية الأخلاقي حماية أكبر ضد إساءة استخدام منصبه من الإشراف على البرلمان ، أو الفصل بين السلطات." -- رودولف هيس
أولئك الذين رفضوا الديمقراطية على هذا الحساب وغالبا ما تكون سريعة لتعزيز فوائد الأرستقراطية ، التي هي مجرد حكومة من قبل الأقلية على الأغلبية العلوية السفلية. كما Aryanists ، ونحن نرفض الأرستقراطية باستخدام نفس المنطق الذي الأرستقراطيين رفض الديمقراطية. إذا كان للدولة الديمقراطية تدعو التخريب الخبيثة عاجلا أو آجلا ، لا دولة الارستقراطية أيضا دعوة التمرد حشدت عاجلا أم آجلا؟ إذا كانت الأغلبية المطلقة في أن تقرر حتى هذه الظاهرة غير منطقي نسبيا للسياسة على المدى القصير ، يمكن للأغلبية ربما تكون مؤهلة لتحديد ما -- عن طريق تكاثرها -- ظاهرة مصير محدد من التوريث على المدى الطويل؟ إذا كان من المنطقي أن يحكم للأمة إلا من خلال متفوقة ، وأنها لا تجعل من غير المنطقي بالنسبة لأفضل يمكن ملؤها أمة متفوقة فقط من قبل؟ نشك في أن الأرستقراطيين ومؤيدي أي نوع من النظام الطبقي من الناس الذين يتمتعون التعايش مع السفلية بحيث الخاصة تفوقهم هو واضح في المقارنة ، الذي نعتبره موقفا الدنيئة. ونحن نقبل أيضا الارستقراطية فقط كحل على المدى القصير ، وعندئذ فقط كوسيلة لإزالة ضرورة وجودها هي نفسها.
"سوف النبلاء لم يعد سمة من سمات الطبقات الاجتماعية التي تشكل طبقة أفقية ، ولكن سيمر عموديا عبر كل الرتب من القوم." -- ألفريد روزنبرغ
وفيما يتعلق بدور القيادة ، ونحن نرفض الفرضية (الناشئة عن التفكير الديمقراطية ضمنا) أن مهارة الزعيم الرئيسي يجب أن تكون القدرة على حل المشاكل مهما رمي الناس في وجهه. الخبراء هم الناس المطلوبة لمهارات حل المشكلة ، واولئك الذين زعيم ينبغي أن تكون قادرة على تفويض المشاكل. مهارة الرئيسي لزعيم ينبغي أن تكون القدرة على تصور المشاكل ، وخصوصا المشاكل التي معظم الناس إما أن تكون حساسة جدا لتحديد ، أو خانع جدا لرفض السكوت ، ويجري بالتالي في وضع يمكنها من وضع خبراء للعمل هادفة. زعيم ليس ستيوارد. مهمته ليست لإدارة الناس ، ولكن حقا لقيادة لهم. من أجل قيادة الشعب ، يجب أن يكون هناك وجهة ليقودهم نحو. لذا فإن الأمة والحكام فقط ، وليس القادة. فقط يمكن أن يكون زعماء القوم.
"والآريين ، يمكن أن نعتبر الدولة الوحيدة في الكائن الحي من الناس التي لا تحافظ مجرد وجود الناس ، ولكن وظائف ، وذلك لقيادة الشعب الى موقف حرية العليا." -- أدولف هتلر
وهكذا يجب أن يسبق الحكومة حسب الغرض ، والغرض الوحيد قيمة بالنسبة لنا هو الحرية. هذه هي وثيقة أصلية الحكومة الاشتراكية الوطنية. وهو مشابه للثيوقراطية ، ولكن لا يتوقف على أي المعتقدات الميتافيزيقية (ولا خلاف الحصري لأي نظام دينية معينة) ، ولكن على أسس بحت بغض النظر عن نبل جوهري المعتقدات.
"نحن نهدف في هذا -- أن من الناس يفضل أن يكون أعلى من أدنى المعدلات في أمتنا ، من أعلى من أي دولة أخرى. طموح يمكن أن تكون هذه فقط نتيجة وجود ارادة وطنية موحدة على الاطلاق -- "جوزيف غوبلز
ومن شأن الهيكل العملي لمثل هذه الحكومة أن الحكم العسكري على أمة دون المدنيين ، وتعتبر جميع ، حيث تقوم القوات. جميع مدعوون للتعبير عن أفكارهم في مناقشة استراتيجية الفصل مركزيا ، والجنود ليسوا موالين للضباط ، وضباط ليست موالية لقادة ؛ كلها موالية للبعثة. وبعثة واحدة النبيلة.
"إن الرجل الذي يشعر أن من واجبه في ساعة من هذا القبيل لتولي القيادة من القوم ليس مسؤولا أمام قوانين برلمانية الإستعمال أو ديمقراطية تصور معين ، ولكن فقط أمام المهمة التي وضعت على عاتقه. ولمن يتداخل مع هذه المهمة هو عدو للقوم -- "أدولف هتلر
معلومات ذات صلة
الأرشيف
