防止第三次世界大战
“要乘到这样的程度国家的失败，生活习惯，激情，民间生活条件，这将是不可能为任何人知道他在那里所产生的混乱，使人民后果将无法了解彼此。 这项措施也将有助于我们以另一种方式，即播种在各方的分歧，打乱仍然不愿意向我们提交的所有集体力量“ -锡安协议
“历史一定会给予更多的桂冠谁在困难的时候找到的方式，使各国人民之间的理解，从而挽救了文化的男性比的人相信他们能够赢得这场胜利的政治和军事侵略，甚至是那些实现真正的胜利。” -鲁道夫·赫斯
“我们应该启发人们表明，人类可以是善良，勇敢，大方，美观，坚固-即使在最困难的情况下” -雷切尔科
世界正朝着全球原料短缺的情况下，涉及巨大的武器与核武库的一些国家没有足够的基本资源，并与其他国家更多的资源，但较少的武器。 国的经济决定，在一些点，在不远的将来，前者将利用其丰富的武器，从后者获得稀缺资源。 唯一不确定的是是否愿意，以换取后者的资源，以换取他们的武器，或者他们是否会部署他们的武器，这些资源掠夺。
许多反 - 犹太复国主义者纷纷猜测，犹太人会尝试欺骗我们一个假设WWIII，脱下自己我们关注的最终措施，可能最终使用核武器，以及在心理上，经济上和军事上的可能性削弱所有国家的参与，从而获得更多的控制善后。 虽然是只有一个办法，找出这是否会发生（时间，这将是为时已晚），涉及以色列和国际犹太人单独以外的任何阵容一方和对方的其他人的战争必将推进犹太复国主义。 由于这样的行动，以减少任何非犹太人之间的战争的可能性，必须为所有反犹太复国主义者的首要任务 。 永远不要低估我们已经取得的区别，如果不是因为在过去十年中所做的工作，美国对伊朗的犹太复国主义侵略（被不断推后对伊拉克的入侵以来）可能已经发生。
电力高利贷
“男人忘了，世界不能由一个违反国家工作的奴隶被重建，但只有通过所有的信任合作，为此，首要的必要性战争精神病的破坏。” -阿道夫·希特勒
犹太人促进非犹太人之间的战争时，犹太人不能在军事上主宰自己的非犹太人。 如果他们可以，他们会，我们需要比以色列国防军和其治疗的巴勒斯坦人要坚信这一点没有进一步。 但是，因为他们不能，他们必须处理的非犹太人的势力，其目的。
操纵有人把战争的本质是要说服他们，他们自己会从战争中获益。 最好的办法说服他们，他们将受益于战争实际上是真正的好处是，只要有可能为犹太复国主义者安排这样的好处为他们的棋子，他们将这样做。 只要他们受益于战争比你多，为什么他们不愉快地把你从他们的表的一些下脚料？ 废料扔在不同时间，不同群体，他们可以保持永久的条件，在任何给定的时间，至少有一组很容易说服的战争。
因此，它是不够的怀疑躺在他们要我们打了一场战争给我们的好处我们的犹太人。 培养一种心态，拒绝他们的提议，不管是否所谓的好处是实实在在的，这是必要的。 我们主张一个范式转变的决定，确定是否或不是去打仗，“这是我们的利益的战争吗？”，但“这是战争，在犹太人的利益吗？” 如果战争可以想见，在犹太人的利益，它必须拒绝，不管多少，我们也可能从中获益。（外邦人，是由自然tribalist，这几乎是不可能遵循的原则，因为他们反对犹太统治的动机本身就是对集体的自利益，而不是普遍同情。因此，再次，这是当务之急，詹蒂莱的声音从反犹太复国主义运动中排除。）
国际战争和内战
“没有我们的实际性质的项目将在不到十到二十年的时间完成。 可我们的一种理想的任务没有完成之前五百年过去了。 我开始应运而生，使运动国家的社会主义革命，从那时起我就指导其行动。 我知道，我们都不会活着看到这个伟大的革命发展的开端。 那么我渴望的和平与安宁？ 但是，如果说这仅仅是领导人的愿望，我可以回答，如果只有领导人和统治者渴望和平，国家本身将永远不会希望战争“ -阿道夫·希特勒。
新保守主义者是犹太复国主义的前组致力于推动世界大国之间的国际战争。 民族主义者是犹太复国主义的前组，重点推动个别国家内不同种族和宗教群体之间的内战。 这两个群体公开宣称反对对方，但他们是吗？ 当我们认为，国际战争可能很快导致的民事种族间冲突的反应（如在伊拉克的情况下），并很快导致内战的国际“维和”干预的反应（如在利比亚的情况下），他们当作两个相同的目的，开始战争的方法，它更有意义。 第一，无论成功的结果是相同的：战斗与非犹太人的非犹太人，犹太复国主义的代理人在资助双方根据犹太人的利益和影响的结果。
的海尔特怀德（犹太人），专业的恐惧，馈线
新保守主义的宣传和民族主义宣传之间的相似性显着。
理论的相似之处：
1）都在他们的目标受众灌输恐惧 （以不合理的最快路径）纺纱容易看到群体的生存威胁的故事，并声称战争是不可避免的（最快的路径来创造一个自我实现的预言）。
丹尼尔·派普斯（犹太人）和梅拉妮菲利普斯（犹太人），专业的恐惧馈线
2）双方灌输他们的目标受众傲慢，exceptionalist认为对自己组（双重标准，最快的路径）。
，罗恩Prosor（犹太人）和海洋勒庞（外邦人），专业的恐惧馈线
3）促进他们的目标受众的负面偏见和成见 （破坏群体之间的积极沟通的最快路径）向其他人，包括那些只是与他 们不同意，甚至在一个善意的方式。
马克·斯泰恩（犹太人）和帕梅拉盖勒（犹太人），专业的恐惧，馈线
应用的相似之处：
4）双方认为伊斯兰教是一种威胁。
，蝙蝠Ye'or（犹太人）和伊丽莎白Sabaditsch沃尔夫（外邦人），专业的恐惧，馈线
5）双方确定自己与西方文明。
马库斯·爱泼斯坦（犹太人）和贾里德·泰勒（金泰尔），专业的恐惧，馈线
6）都瞧不起的“第三世界”和“左派”。
丹Roodt（外邦人）和阿维格多·埃斯金（犹太人），专业的恐惧馈线
7）都主张从以色列学习。
罗伯特·斯宾塞（犹太人），专业的恐惧接驳
两者之间唯一的区别是他们的地域重点：新保守主义者集中在国外;民族主义者重点回家。 但最终他们吸引到他们的营地非常相似的个性。 这意味着，类似的技术可以应用于对付这两个群体的宣传。 事实上，他们不应该被称为作为单独的群体，但下一个标签，如恐惧，馈线或任何其他条款的，可以突出他们的共同使用，以推动其支持的恐惧心理基础，收集。
约翰·德贝（外邦人），专业的恐惧接驳
和那些听他们应该被称为懦夫到，因为这正是他们是：人担心自己的安全是大于他们对他人的同情。 恐惧食性往往使修辞学“勇气”，呼吁采取行动的呼吁。 事实是，那些动机仅仅是因为他们担心，无所作为的消极后果的行动是不勇敢的所有，但受惊 。 真正的勇气-这是犹太人和外邦人无法理解-包括抗拒的诱惑，把他人损害的，作为一种手段来转移自己的伤害方式。
解构战争机器
“我坚信，我会从返回的航班，我使飞行将取得圆满成功。 我不应该回来，但是，我给自己定下的目标是价值最大的努力。 我相信大家都知道我说：你知道我不能担任任何其他方式。“ -鲁道夫·赫斯
战争的需要不被多数支持才能继续。 相反，战争不需要以防止受到大多数人的反对。 战争会或不会进行，主要基于对那些实际上做战斗，为了防止战争的心理状态 ，它是足以打破有效打击可能发生的命令链。 士兵们打开自己的人员，他们的武器，指挥打一场非正义战争爆发彻底摧毁军事阶层的信心，是一个更有效的威慑力超过一百万平民示威者开战。 我们称之为良心不服从 ，并强烈建议在任何战争的事件，这可能是在犹太人的利益。
这并不是说，平民百姓的声音是不重要的，但我们的声音，应至少尽可能对政客对军队的指示。 在确凿订购同时赞扬部队为“勇敢的”战斗的战争必须结束战争的犹太复国主义政治家的时髦说辞。 相反，军队必须被视为恐怖分子或敲诈勒索，谁做的犹太复国主义者“肮脏的工作。 个别部队成员应重新考虑你的忠诚。 政治家和银行家不能迫使你不得不听从他们的命令，他们有没有对你的实权 。 需要避免战争是你的意愿拒绝战斗。 有没有荣誉，在杀戮和死亡的遗志，在所谓的“领导者”，谁是自己不愿意死，因为同样的原因。
另一方面，我们的反战的言论（不像詹蒂莱反战的言论）必须永远不干预，其他地方的战争是“我们的事”，在这个意义上的概念的基础上。 其实，不干预的言论是不反战言论，但仅仅是参与反修辞（以同样的方式，耆那教是不是反暴力，但只是参与反）。 这是因为不干预将意味着转折点的事件，以色列本身侵入其他国家视而不见 。 相比之下，我们的反战的言论，必须完全基于攻击以色列和我们自己的国家之间的外交关系。 它应该倡导拒绝承认以色列作为，应该被允许存在于所有的实体，因此鼓励团结与以色列的敌人，它会立即删除非犹太人之间的战争的动机，同时还允许我们来以色列试图攻击任何一个国家的援助。
不听犹太复国主义的经纪人罗恩·保罗。 反战意味着反以色列，而不是“不干预”。
在国际层面上，这适用于所有的犹太复国主义军队（最显着的美军） 占领其他国家，这些国家不仅在战争是目前正在进行中（如阿富汗，伊拉克），而且他们基地的所有国家（如德国，意大利，日本，韩国，土耳其，古巴，等等）。 这些国家应交由作为犹太复国主义的殖民地。应尽可能多当地居民从当地经济和社会排斥的占领军，从而降低了士气，增加了他们的逗留inconvience。
在国家一级，这适用于所有的街头帮派（例如，EDL）针对非犹太人的种族/宗教少数。 （也可能申请到当地的警察和军队，但只有当他们是一贯偏袒这些团伙，否则，我们仍然应该努力争取他们。）这些团伙应该不断指出有用的白痴和点火燃料 ，并认为最直接的任何公民的混乱负责。 旁观者应该尽可能地，身体援助的人遭受暴力这些团伙。 街头帮派的功能是住中立团伙攻击的目标时，旁观者的队伍。 看到准备捍卫自己的打算受害者（尤其是非穆斯林捍卫穆斯林）的旁观者，可能是所有需要升级他们的行动阻止他们。 它也将拒绝政府的借口（帮派暴力方便提供），以增加“为我们的安全”监视。
在一个太阳下
“我们心中的梦想，就会发现一个快乐的脸。
我们曾经相信，在世界将再次闪耀在恩典“ -迈克尔·杰克逊。
虽然我们不叫战争，我们相信在不久的将来有可能会是一个战争。 世界面临的选择是是否这将是一场战争，在每一个种族的雅利安人，宗教和国家一起推翻犹太统治（粉碎各类詹蒂莱机会主义）一劳永逸，在这种情况下，我们一定会取胜，或战争中，我们再次提请不是贵族，但保持犹太人与非犹太人争取千百年来，在这种情况下，它不会不管谁赢了彼此相同的传统的和无意义的抽象反对，获胜方将不值得的胜利了。 不选择之间是否或不打之间，但如何争取自己的部落，在黑暗中生存，或为所有的人证明自己是值得的新的曙光。
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