フォークと国家
"それは血か。 血液は、共通の所有ですが、それは何世紀にもわたって互いに対立してきた1つの言語を話す人々を妨げることはできなかった。 それは我々の共通の経済的利益ですか？ しかし、それはこの球で正確に場所を取ってから最も困難な闘争を妨げることはできなかった。 それは私たちの歴史ですか？ 私たちは、あまりにもそれを知っている：戦争と不和の悲しい物語を。 それは私たちすべてに共通している宗教ですか？ いいえ、ここでも我々は互いに戦い、論争している...と同じ方法では、一般的な習慣も一般的な用途ではありません。 いいえ、それは単にこのコミュニティに私たちをもたらしますが、でもそれは必然的になり、かなり異なるものです。 それは我々の共通の運命、どれも脱出することはできません、どれがこの地上にすべての生命がたくさんあるという共通の運命である " -アドルフ·ヒトラー
国
国家は共通の過去を持つ人々です。 フォークは、共通の未来を持つ人々である。このように、国が自動的にフォークではなく、また必ずしも国家に制限フォークです。 しかし、いくつかの時間のためにフォークとして運営されているどのような起源の民謡は、それが今も共通の過去を持っているので、独自の権利で、国家の属性と構造を取る可能性があります。 国家社会主義は、任意の組成の出発人口のうち、フォークを鼓舞し、アーリア人の理想の国家に変換する機能を備えています。 ヒトラー自身の言葉で"国家社会主義の理論はどこどこから来るかもしれない、すべての力を利用することです。"
品質ではなく、人種
"国籍の問題は単に昔のように、これ以上発生しません。 むしろ、精神の独身、同じ理想と目標の追求で共通点がある" - 。アルノBreker
ナショナリストは、ほとんどの人は信頼社会でビルドする場合は、この設定が観察されなければならないこと自分自身に似た他の人の会社を好む、と宣言した。 folkistは同意します。 また、民族主義とfolkist両方の形質の生物学的遺伝を信じています。 ここで2分岐するには、folkist値質的類似性（人種的理想主義）に対し、そのナショナリスト値民族の類似性（人種的アイデンティティー）です。folkistは、彼自身と同様のものがそうすなわちすることに教え込まされることなく、彼の理想を共有する人々である。 かかわらず、民族の起源、遺伝的にそのような理想を持っている人。 国家は拡大家族であると主張ナショナリストに、folkistは私たちのほとんどは、我々は喜んで私たちの生活を費やすだろう誰と我々が我慢できない近親者とは無関係の友人/配偶者を持って応答し、同じことが社会全体に適用されます。 重要なのは、原油関連性が、それが問題の類似性ではありません。
Folkismは、それぞれの人が文字の質によって個別に判断されることを要求しますが、判断の方法は、既存の世界では個々の繁栄に基づいてすることはありません。 代わりに、人を判断するfolkist方法は頼むことである：世界中の誰もがそのようであった場合はどうすればよいの世界のようでしょうか？ 劣る個人がその行動満場一致でない方が良い結果を生成するものであるのに対し、優れた個人は、その動作だけ満場一致であれば良好な結果を生成するものである。
外部リンク： 囚人のジレンマ
目的ではなく、文化
"我々は我々のこれらの兄弟は、新しい信仰を採用していないので、申し訳ございません...しかし、彼らは新しい信仰が自分自身と私たちの間に障壁となっていると思うので。" -サーヴィトリーデビ
民族主義は、社会的な摩擦が文化の違いによって引き起こされることを宣言した。 folkistは、社会的摩擦が目的の欠如によって引き起こされると主張している。 意図的な人々が健康な体のさまざまな部分を緩和し、運動性能に調整されているのと同じ方法で、その目的、相手方に向かって、それらを統合していることを感知する。 目的のない人がいるが異なる互いに対して不健康な体の応力とひずみの部分の原因と怪我するのと同じ方法で、それらを分割すること誇張する。 ナショナリストがfolkist社会が健康になりたがっているのに対し、負傷した入門から不健康な社会を防止したいと考えています 。 （これは敵に対処することを好むだろう：？不健康な心気症や健康アスリートしかし、それはまた別の話です）キーを何文化人の慣行ではなく、表現するためのすべての文化のための共通の目的があるかどうか。
（ヒトラーはユダヤ人がユダヤ人の文化が目的を表現しないように使用されている理由は、アンチフォークと呼ばれるが 、（すべての非ユダヤ人に向かってユダヤ人の人種差別のためのカバーとして使用されているユダヤ教の宗教など）、それをカモフラージュします。）
神話ではなく、歴史
"名誉は民俗社会の基盤となっています。" -ジョセフ·ゲッベルス
民族主義は、社会が強くなるために、その歴史について謝罪しないでなければならないことを宣言した。 folkistは、この機能のために歴史上の神話の道徳的優越性を認識しています。 率直に言って、世界中のあらゆる文明の歴史はわずか高貴な個々の例外によってpuncutated一般貪欲、傲慢、利己主義と残酷さの情けないほど一貫した記録です。 人々はそのような歴史を誇りに思うことを奨励するには、それ自身の醜さを祝うために奨励することです。 肯定的なインスピレーションは、むしろ人々が彼らの文明はなりたい 、そのために向かって熱望する人々のために真に立派な資質を表現する方法を反映している先史時代の、あるいはロマンチックな神話から来る必要があります。
また、重要なのは、すべての国家の紛争について、紛争のそれぞれの側は、それによって、異なるバージョンで発生し、それらを分割し、しばしば他の側面によって書かれたバージョンに同意しない独自の視点から歴史のバージョンを書き込むことです。 対照的に、地元の神話は、偏狭なバイアスを超えているとそこに住んでいる（関係なく、起源の）と、それに触発されても構わないと思っている人すべての人にアクセス可能な土地自体にのみバインドされています。
だけ正直に認め、すべての私たちの歴史で非常に豊富に明らか、とだけ、その故郷のローカル神話は完全に自分自身を浸すために喜んで全体のフォークによって、我々が住んでいる1日にこの神話をチャンスがあります人間の欠点を克服するために努力し現実もう一度。
最後の大隊
"私は自分自身に尋ねた：これらの人々は、偉大な人々に属するのにふ さわしいですか？ 問題は、深く憂慮すべきでした。答えが"はい"であった場合には、自分の国籍を守るために闘争すると、すべてのトラブルの価値はなくなり、それがそのような民衆の利益に反する場合は、私たちの最高の要素の我々の需要を生け贄に捧げる。 答えは"いいえ-これらの人々は、国家の価値はありません"しなければならない場合一方、その後私たちの国は男性では確かに悪いです。 " -アドルフ·ヒトラーは、
フォークの概念は、必死に私たちの現在の時代に必要とされる統一のいずれかの類似があるようであれば理解されるべき最も重要な概念の一つです。 我々はfolkismを理解していれば、folkism自体の理解は、私たちを結びつける要因の一つになります。 それは国家社会主義ドイツが落下したこと、1945年に明らかになったとき、ヒトラーは一日の世界に現れ、彼の未完の革命を完了していました最後の大隊を予測した。 要するに、彼はその後も既に生まれた私たちのほとんど前に私たちの心の内側に民族的な種子を植えて、共有することが私たちのために将来のビジョンを提供しました。
フォーク
関連情報
