自然主義対理想主義
"カトリック、プロテスタント、ユダヤ人と自然主義は、それらがもはや夜のランプはもはや朝の太陽が山を越えて輝く時を考えされていないのと同じように、と考えされないように、新しい世界観を開始する前に、フィールドからクリアする必要があります。" -アルフレッド·ローゼンバーグ
アーリア人の心の中で、道徳的にそして審美的に理想的なものだけであるために努力する価値があります。 しかし、我々は完全に想像どんなに、理想は自分自身を実現する力を持っていると信じていませんが、どのように芸術的に発現して、あるいはどのように広く普及。 むしろ、理想は他のすべてがこれまで実現されているのと同じ過酷な方法で実現する必要があります。選択圧の長いゲームに勝つこと。 要するに、私たちは全く材料世界中の自然淘汰の普及、決定的なファイナリティを認識する理想主義者です。
私たちは自然の覇権を認識しているという理由だけで私たちはその奴隷であることに辞職するわけではありません。 国家社会主義者として、私たちは自然のゲームをプレイしての実用的な必要性を強調したが、アーリア人として、私たちは感情的にチンギス·ハーン（ジェンティーレ）によって記述された風味と、このゲームを楽しむことはありません： "最大の幸福は散布にあなたの敵であり、彼を駆動するためにあなたの前に、彼が涙に包まれ、あなたの胸に彼の妻と娘を収集するために愛する人の見て、彼の都市が灰燼に帰し確認してください"、また、そのことについては、イザヤ書（ユダヤ人）に記載されて期待して："をと見知らぬ人が立って、あなたの群れを養い、他人があなたのploughmenとvinedressersしなければならない、しかしあなたはヤハウェエロヒムの司祭と呼ばれるもの、男性は私たちの神の大臣としてあなたのことを話すものとする。あなたは、国家の富を食べなければならない、と彼らの富には栄光なければならない"彼らとその同類は、博物学者であり、 -私達とは違って-それ自体が美徳としてダーウィンの支配を識別します。
まだ我々が果たすことは間違いないし、勝つためにプレーする、唯一の私たちの完全勝利と我々の敵の総敗北を通じて、最後の時にこの地獄のようなゲームは永久的な端に持って来られる機会があるかもしれません。 ジョセフ·ゲッベルスのように言った： "ゲームが開始することができます。"
なぜヒトラーが失われました
"この戦争が終わったら、私が前にあったよりも多くの狂信的な国家社会主義者として返されます。" -アドルフ·ヒトラー
徹底的に世界の他のリーダーよりもユダヤ人の力を破っに近づいてくるリーダーのための私達の尊敬を低下させることなく、誠実に勝利を求める我々は、ヒトラーが勝利し、彼がどこにうまくいかなかったか冷静に勉強しなかったという事実に直面しなければなりません。
Exoterically、歴史家は一般的には第二次世界大戦は、地上軍の無能によるものではない、1940年にダンケルクで国家社会主義ドイツによって失われたことに同意したが、ヒトラー自身による不良コールの直接の結果として。 ここで、彼は難なくシオニストイギリス軍を全滅させ、その後すぐに無防備な英国を侵略したかもしれないとき、彼は代わりにこのように続いて、同時に両側から攻撃されるようにドイツを設定し、英国はそのまま退却することができました。 その後、勇敢に、時には見事にドイツは全体戦争を戦ったとして、それは十分ではありませんでした。
Esoterically、我々はこのようなdistastrousコールを促したかヒトラーの世界観の要素を考慮する必要があります。 詳細に入ることなく、それが過信に降りてきた - ヒトラーは、彼の側はダンケルクで機会を捉えなくても、戦争に勝つと信じていた。 これは、自然が彼が敵に手加減しても最後に勝利する余裕がなかったこと、したがって紛争に彼の側にあったこと、および彼の誤った信念の表れであった。 ヒトラーが失われた理由を一言で言えば、ここにある：
"私はプロビデンスを信じて、私はプロビデンスだけであると信じています。" -アドルフ·ヒトラー（プロビデンスだけか？）
"我々はどのようなもの私たちは反対しないとなっているが、プロビデンスの意志、と。 そして長い間我々は真と名誉との戦いで良い勇気のあるように、長い間私たちは素晴らしい仕事を信じて降伏しないので、将来的にはプロビデンスの恵みを享受し続けるもの" -アドルフ·ヒトラー（国家社会主義ドイツ）は1940年以降プロビデンスのない恵みを楽しんだ
"私は、プロビデンスは、それが最後に私達を破壊するために結局意図があった場合私たちは運動の勝利を見ることができなかっただろうと信じています。" -アドルフ·ヒトラー（プロビデンスは1945年国家社会主義ドイツを破壊した）
それは、ヒトラーが理想主義を欠いていたことはありませんでしたが、彼は自然主義と理想主義の対立の全体を過小評価している。 国家社会主義ドイツの初期の奇跡に支えられ、彼自身は、その自然は何らかの形で自分の理想を支持するためにラウンド来ていた信じることができました。 実際には、自然があって、非アーリア人（特にユダヤ人と、非常に多くの異邦人にも）の側に、歴史のすべてを通じてされています。 自然は真実や名誉や勇気やヒトラーは気にかけている何かを気にしませんが、唯一の者について、ゲームの終了時に放置されたアーリア人の特徴はそうではありません - 。ヒトラーが信奉何に反して-自然の仕事が、自然から修正しようとしていることを進化の事故。これは彼が軍の注文を発行したときヒトラーはダンケルクでダウンして立って、欠落していた国家社会主義のアーキテクチャで重要な煉瓦だった。 そしてこのレンガたいために、約束した千年帝国の建設は、自重で崩壊した。
"何が私を惜しまれていません。 ない忠誠は保持されていません。 いいえ名誉まで住んでいたされていません。 私が持っていなかった全く失望は、この何よりも今ない私が経験していない裏切りとはありません。 何も残っていない。 すべての間違ったは、既に行われてきた... " -アドルフ·ヒトラー
Aryanistsがしなければならないとして、一つは、我々があれば、確かに我々は卍の旗の現代の担い手としてのヒトラーを借りている他のすべての上に一つのことがあれば、それは我々の新たな建設が同じで崩れないことを確実にするためでなければなりません方法。
どのように勝つためにはありません
"ヒムラーが勝っただろう、と彼があったが、アドルフ·ヒトラーの天才のようなものを持っていた。 ...しかし、その後、国家社会主義は、インドの古代アーリア人の順序のように-または初期イスラムのように-数世代後の中からバラバラに落ちていただろう" - 。サーヴィトリーデビ
ナチュラリストは、それにかかわらず、それが勝利への道に沿って受け入れてしまった原因となるものの、ゲームに勝つ、自分のキャンプであることを気遣う。 理想主義とは対照的に、それが私たちのキャンプや試合に勝つ理想主義の別のキャンプであるかどうかを気にしないので、長い勝者として（それが誰であろう）私たちがサポートしている原因をサポートしています。 どちらも、選択圧の同じゲームをプレイするが、我々は異なるレベルで再生します。 私たちのためには、トーチ点灯を維持する程度だ - 誰と我々にそれを渡す必要がある。彼らのためにそれが聖火ランナーであることについてです - 炎に何が起こるか気にしない。
オリンピック聖火は、アンティークの機能アムステルダム1928年に再導入されましたが、オリンピックの聖火リレーは、国家社会主義ドイツ、ベルリン1936で初めて登場するユニークなアイデアであった。
ユダヤ人の支配に対する非ユダヤ人の闘争の自然主義と理想主義の違いは、最高の思考実験によって示されています。紛争の側が彼だろう彼の現在の人格を維持しながら、ユダヤ人の支配の自称相手はユダヤ人の生まれた場合今上にある？ 彼自身のグループのために勝利を望んでいるため、彼はユダヤ人だったら、まだ彼自身のグループのために勝利を望む人博物学者は、シオニストとなります。 対照的に、ユダヤ人の生まれた理想主義者は彼自身のグループの敗北にコミットし、自己嫌悪のユダヤ人になるだろう。 したがって、唯一の理想主義者は反シオニストすることができます。
"ディートリッヒエッカートは、かつてすべての彼の生活の中で彼は一つの良いユダヤ人を知っていたと言った彼はユダヤ人が民族の崩壊に住んでいることに気づいた日に自殺したオットー·ヴァイニンガー、" -アドルフ·ヒトラーを
この最終的な分析によって、ユダヤ人と異邦人の両方がピエロである。 アブラハムフォックスマン（ユダヤ人）がアングロ生まれた、彼はナショナルアライアンスを実行されていました。 ウィリアム·ピアース（ジェンティーレ）はユダヤ人の生まれた彼は、反名誉毀損リーグを実行されていました。 そのことについて考えてみてください。 彼は税金を払っているときに彼が福祉失業者や小さいときに多くの福祉のために投票し、同じ有権者よりも異なる-ユダヤ人と異邦人は、単なるアイデンティティシフトすることによって、彼らは自分自身を叩き始めるんだろうように奴隷である。 非アーリア人であってもパワーを委託するためにはるかに少ない、政治について語る資格はありません。
100パーセント互換性
唯一のアーリア人は、我々が取る何装いに関係なくアーリア人滞在せず、これが理想の形質を遺伝です - 一度に複数の視点から確認できるように - より多くの古代から賢明な支配に私達の血統が関連付けられていること、他のより。
"時々人々が言う"はい、しかし、あなたは別の方法を見つけることができませんでした？ 私はカフェと三回のコレクターであった他の日は私に来て、三回私はポケットに手をつけると、それらに何かをしなければならなかった。 それはいくつかの他の方法を実行することはできません"答えは、もちろん私はあなたが3回接近するためにそれがどのようにしようとして理解することです。？しかし、それははるかに持って収集している女の子または男をしようとしていないです。おそらく一日のコースであなたのような万人に近づく" - ？アドルフ·ヒトラー
我々が保持するすべての政治的位置のために、私たちは多くの異なったアイデンティティに自分自身を想像し、我々はそれぞれのケースで、その位置を維持するかどうかを検討する必要があります。 位置は、任意のアイデンティティ·シフトの結果として弱体化した場合、我々はそれを破棄すべきである。 これは、現状との不満は私たちにはその帰結ではなく、その背後にある原因となっていないことを保証し、それゆえ私たちは私たちの生活の質を向上させるためにささいな反乱ではないを目指しているが、イデオロギー的な洞察力の深い革命で変化することどのように人生そのものの品質が評価されます。
勝つ方法
"不可能と思われることは、精神の力によって可能となる。" -ジョセフ·ゲッベルス
反乱と革命は、それぞれのアクションにその活動を動機づける方法が異なります。 博物学者は、消費者製品の形で彼の反乱を販売しようとします。 すべての彼のマーケティング手法は、2つのトラックに減らす。
1） 恐怖にアピール ：彼らは反乱しない場合は、自分の将来がどれくらいひどい人に伝える。
2） 傲慢にアピール ：彼らは反乱と成功した場合、その将来がどれくらい素晴らしい人々に伝える。
言い換えれば、彼は人々が自然に調節値を保持できますが、単に、この既存の値のスキームに従って、それらを撃退するか、誘致するための挑発的な画像を紹介しています。
人々は慣れて現実を見て、彼らに以前に目に見えない残虐行為を見ることができるように理想主義者とは対照的に、新しい値を（あるいは、我々はそれを置く可能性があるので、歴史が始まって以来、ほとんど忘れ去られている先史時代の黄金時代からの値）を導入しています。 理想主義者は、消費者製品としてではなく、道義的責任としてではなく、彼の革命を推進しています。 それは自分自身に影響を与えるため、必ずしも必要ではないが、しかし、という理由だけでそれが何であるかの-革命の背後にある動機感情は恐怖でも傲慢ですが、私たちが悪と戦うために強いる内側の尊厳や騎士道（この例では、貴族階級）もありません。
反乱のサポートは、彼らがすることを信じるように作ることができる人に限られているのに対し、この違いは、個人的に（または、実際に積極的に現状の恩恵を受ける人）現状の下で苦しむことはない人々の間でも支持を求めるために革命を可能にする個人的にそこから得ることができます。 たとえば、パレスチナ人の、その治療のためにイスラエルをボイコットするための継続的な運動は、非パレスチナ人から幅広い支持を見つけます。 同様に、アパルトヘイト南アフリカをボイコットする前に運動がアパルトヘイトの非被害者の間で幅広い支持を発見しました。 歴史の中で奴隷制を廃止する動きはほとんどすべてのスレーブではなく、奴隷の所有者を含む非良心的な奴隷によるもの開始された。 これらは回転である。 対照的に、公平無私なグループの支持を得ることができないすべての動きは、単に反乱です。
理想のタスクは、革命を鼓舞するために、まずあり、第二に反乱に変性から革命を維持する。 言い換えると、トーチに火を点灯し、[他の誰かにだけ、同じ原理で他の人にそれを渡すことも同様に喜んで誰かにそれを渡すことができます。 何とリレー休憩、そして炎が消灯します。 理想主義のこのリレーが厳格にあり、献身的に付着した場合でも、リモート先の表示方法を極端にかかわらず、我々はまだ燃える炎とそれに達することができない理由はありません。
なぜ博物学は、理想主義が嫌い
"当然のことながら、現代のペリシテ人の私たちの惨めな軍隊がこれらの事を理解しています。 彼らは永遠の言い訳アウトして、または肩をすくめるそのラウンド肩とうめき声を嘲笑します： "もちろん、それは良い事ですが、同情は、それが実施できないことです。" そして、我々は返信： 'あなたとあなたの世界はそのような発想することはできない、誠にそれは、実行することはできません。' " -アドルフ·ヒトラーを
理想主義者は、ナチュラリストの計画を批判するとき、それはunfeasabilityの根拠になることはありません。 我々は彼らの計画が成功することはできませんと言うのではなく我々は彼らの計画は成功するはず、世界はそれのための悪い場所になると警告している。 ナチュラリストは、理想主義者の計画を批判するときは、対照的に、彼らは通常、我々は流れに逆行していることを、歴史の中で私たちの成功のために先例があったことがない、私たちの障害が一定であることを何度も何度以上繰り返して、（なぜ彼らはサーヴィトリーと思いますかデビ）は？ "時間に対して男性"私たちを作り出し、一般的に毎ターンで陰性で私たちを埋葬しようとします。
私たちが知っているすべてのために、彼らは正しいかもしれません。 少なくとも、我々は失敗することはかなり可能性があります。 確かに私たち自身は、多くの場合、時折自己満足に向かって傾いた私たちの間でそれらを思い出させる必要があります：我々は勝つことができると信じなければなりませんが、我々は失うことができないと仮定してはいけません。 だれも観念論が容易になるだろうと述べたありません。
しかし、これを考慮してください。 ナチュラリストは、理想主義で、すべて私たちの試みが失敗すること（彼らが主張するように）ので、一定であれば、なぜ落胆と私たちを妨害するにあまり力を入れて？ なぜ私たちの理想主義的な感情を根絶と懸念？ 彼らのスタンスは、私たちが失敗しなければ、私達は彼らの干渉に私たちの失敗を責めることはできないので、干渉することなく、我々の計画を試してみることによって、より強固ではないでしょうか？ この方法を見た方は、我々は彼らの文の中で認めても構わないと思っているよりも、その心率は内側、彼らが成功の確率ははるかに高い可能性を考慮する必要があります。
真実は、皮肉屋は永遠に心理的に夢想家によって脅かされています。 何かが不可能であると言う人は、皮肉なアサーションが1日は反証されることが悩みの種に住んでいます。 ナチュラリストは、この理由のために理想主義を嫌う。 彼らは我々が成功するかもしれないという考えを嫌い、私たちの成功は、一度、すべての彼らのspinelessnessを公開すると同じように、我々はまだ成功していない限り、一方、彼らはまだ "現実主義"と "fantasists"として我々として自分自身を記述する際に避難を取ることができます。
どのようなナチュラリストが理解していないのは、私たちが彼らの悲観論によって阻止されていることができないということです-我々はそれを信じないので、必ずしも、それが私たちに違いはありませんので。 我々が成功する可能性が高い、それを推定するので、我々は理想を追求しないでください。追求する価値が他に何もありませんので、我々は理想を追求するアーリア人の心の中で、理想主義は、ファンタジーですが、義務ではありません 。 我々は成功のゼロチャンスがあった場合でも、我々はまだ我々が何をすべきかではなく、博物学者の目的を追求する、理想を追求し、失敗するためには、まだナチュラリストの目的を追求し、成功するほど有害ではありません。 代替手段は、チンギス·ハーンやイザヤによって預言ユダヤ人の救世主になるのであれば、我々はむしろ全く何もないだろう。
そしておそらくそれはデタッチされた義務のこの感覚は、まさにこの態度である博物学ないと（デビッド·マイアットは "戦士たちの沈黙"と呼ばれるもの）を理解することはできません、そのう - 時が来れば - 私たちがで見た勝利を与える私たちの夢。 それ故、我々はそれを発現することができるすべての人々の間で復元することを目指しているこのような態度で、他でなければなりません。
