育児
それは痛みを感じるとき、それが喜びと叫びを感じるとき"子供は笑う。 両方の物事は、その全体の心でそれをず笑って泣いて。 我々はすべてのように背が高いので、賢いとなった。 私たちは、そんなに知っていると我々はあまり読んだことがある。 しかし、一つのこと私たちは忘れてしまった：笑うと子供たちが行うように泣いて" -ジョセフ·ゲッベルス。
アーリア人の社会礼拝の青年に対し、非アーリア人社会の崇拝の時代。 これだけではなく、彼らの芸術と私たちのarchetypical科目で表示されますが、はるかに重要なのは彼らの、我々の反対の態度の子どもたちの治療に向かって。 ヒトラーは、彼が会ったすべての子供たちに向かって、彼の優しさで知られていました。 最も注目すべきヒトラーはそれが彼女の母親はユダヤ人だったことが発見された後でも、個人的に会って、対応し続けBernile Nienau、彼女は彼の誕生日を共有するためヒトラーに導入子、誰であった。 同じ精神で、私たちはユダヤ人の遺産を持って生まれているため、すべての子を憎むべきではありませんので、すべての子どもたちが自分の出生の犠牲者であることを強調し、そして、私たちの怒りは、そのような子供を出産するためにユダヤ人のために確保する必要があります。 （同じことは異邦人に適用されます。）思いやりのうち、これらの子供たちに向かって我々はできるだけ早く生まれてからそれらの多くを防ぐために、我々の義務作るのですか。
ヒトラーは長い間、西洋の伝統（また、独立して儒教の影響を受けた東部で開発された）されている権威主義で子供を育てるのユダヤ人の影響を受けた方法を軽蔑した。 国家社会主義ドイツは、イスラム、ネイティブアメリカンやその他の名誉ベースの文化（その古典的な比較プラトンのモデルであろう）、その手前の道を好んだ。
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シオニストエージェントニコライSennels（ジェンティーレ）はこれら二つの方法の主な違いを概説し、 "短い鎖で始まるこの方法は子供を育てる私たちの西洋の方法で、実際には非常に正常です。 私たちは宿題を、学校に関する厳格な期待を開始し、適切に動作します。 子供たちが古いと、より成熟し得るようにして、彼らは親からのより多くの自由を受け取ることになります。 ...イスラム文化では、異なっている...彼らの初期の生活の中で、彼らはより古い、より多くの文化的/宗教的な制約を得るように自由にたくさんの"Sennelsは前者をサポートしていますが、後者はAryanismとはるかに互換性がある理由、それは私たちに明らかでなければなりませんと国家社会主義。
アーリア人の小宇宙
"ここに-再び子; 特定の遊び心の畏敬の念を感じるように自由に、花から花へミツバチマルハナバチを見て自由に。 ここで、見られている唯一のものとの懸念は、触れて、知られており、住居の即時性で、ワカサギ。 より多くの何もないはずです。このような単純な人間を破壊するためには何も、苦しみをもたらすもの。 しかし、私は、我々は、愚かな弱い、無駄に、はまっている-ので、私たちの失敗の繰り返しで、同じ間違いを繰り返し、繰り返し。 " -デビッド·マイアット
非アーリア人は、蓄積して進行状況の記録として歴史を見ている。 アーリア人は、対照的に、後続の醜さ、複雑さと虚偽への最初の美しさ、シンプルさと真実から劣化の記録として歴史を見ている。 各個人の生活を見ているときそれはまたなければなりません。 私たちは、それぞれの生まれたばかりの子供、大人強制によってチェックに保持されないように原罪（ユダヤ人の概念）で見ますが、 オリジナルの貴族は、大人の強制から保護する。 我々は本質的に良いように子を表示し、その後いずれかの物理的な成熟の間に新たな生物学的影響からか、または既に破損した大人の破損社会的影響から取得したすべての悪を考慮してください。 ユダヤ人の遺産の子供が思春期になるまで完全にユダヤ人のようにユダヤ人のコミュニティによって考慮されていないのに対し、（バー/バットMitzvahの式典で祝った）とジェンティーレの文化はまた、成人の到着を祝う彼らの今後 - の年齢の儀式（例えばPROM）を持っているのに対し、 、アーリア人の社会でそれは正反対です。 子供たちは生まれてからアーリア人と考えられますが、大人として、この状態を失い、彼らが成人（したがって、 "二回生まれ"アーリア人と呼ぶ） にもかかわらず、保持され貴族の最小レベルを証明できる場合にのみ、それを取り戻すされています。 このことから、全ての非アーリア人の文化に共通する態度でirreconciliable育児の私達の全体のアーリア人の倫理に従っています。
"愚かなことが子供の心の中でバインドされているが、補正のロッドは、はるかに彼からそれを運転しなければならない。" -タナハ
"あなたは子供の肉の選択は、リンゴやケーキを提供するとき、それは彼が選択した肉でしません。 そこに先祖の本能があります。 それがあった場合と同じ方法で、子供は他人の真似をしないように、飲食または喫煙を開始しないだろう" -アドルフ·ヒトラー
これら二つの態度とのコントラストが、私たちにオリジナルの貴族は何ですか 。単に心理的な推定値の差が、それぞれの態度が目指している方向に非常に目標の違いはありません彼らに原罪は 、ユダヤ人の価値卑屈ので、それゆえ貴族を考慮して（罪深いなるように卑屈の拒絶）。 言い換えれば、ヒトラーが保護しようとしている子は、タナハを破壊しようとしているとまったく同じ子です。 ユダヤ人（とジェンティーレ）を念頭に "良い"子 "は補正のロッド"と脅かされたことができるスレーブです。
強制収容所への道
"一部の子どもたちはじっと座っていることはできませんので、非常に活力を持っている、とするわけではありませんと注意を集中することができません。 それは私にそれらを強制しようとする無駄なようだ。 私はそのような態度は教師を悩ますことは、もちろん、理解しています。 しかし、彼は手に負えないだという理由だけで、それだけで人生が彼を提供している可能性の子を奪うことです" -アドルフ·ヒトラーは、
非アーリア人の子育ては、本質的にニンジンと棒の方法です。 多くの教師、さらに両親が臆面もなくできるだけ多くを認める。彼らは子供たちが降伏として定義されての勝利で、自身とその担当の子どもたちの間で、 "意志の戦い"として自分の仕事を表示します。 アーリア人として、我々はより多くのニンジン以上のスティックは子供の降伏を作るために最善であるかどうかを介して、この議論に参加するが、この全体の野蛮な考え方、それが伴うすべてを拒否していません。
別に対して1つの成人が犯した気に食わない、任意の暴力には、少なくとも子供に対して大人が犯したときに気に食わない（そうでなければそれ以上）の通りである。 すべての子の同意なしに行動するか、どの子の拒否をオーバーライドするか、またはどのそうでなければ力を伴うが、暴力的なアクションです。 罰の使用 - 材料や感情 - 子供から大人で必要とされる動作はAryanismは、すべてのコンテキストで対向するように存在している暴力的な奴隷化の非常にプロシージャです誘発すること。
私はこれは傷害が発生暴力よりもはるかにを参照していることを再び強調する。 聞きたくない子に話すことは暴力です。 子供の財産を没収する暴力である。 強制的に子供の活動を中断すると、暴力です。 すべてのいわゆる"規律"は彼自身のイニシアチブの子ボランティアがdiscipledされる場合を除き、暴力である（ルート"discere" = "学ぶために"） 研究では、唯一のそのような状況で我々は、純粋にその研究の範囲内でのみ厳密にさえ、 規律話す、ことができます。 無知弟子の外に "規律"と呼ばれているものは、より正確に拷問として記述されています。
その犠牲者に向かって（すなわち、より陰湿な）柔らかいが、劣らず屈辱は、誘惑によって強制です。 多くの場合、一見脅威によって強制に反対として、シオニスト学界によって提示された、真実で、それだけでニンジンと棒のメソッドの他の半分です。 材料や感情 - - 子供に報酬を提供するには、欲の奴隷 - 大人の意志への彼の提出と引き換えに、条件に快楽傭兵に子です。 すべてのそのような報酬は奴隷根性が有益か、楽しいか、一流であるため、徐々に卑屈で卑劣であるとの認識を上書きするというメッセージを強調している。
両方の技術が協調して適用されると、最悪の事態が発生します。 そのような場合には、子供であっても、それによって完全に奴隷になって、罰を許すことに報酬を経由して行うことができます。 彼らは長い間、彼らが十分な量の喜びの彼らの異教徒ビスケットの配給を受けるようにすべての不正に目を向けるだろうシオンで今の生活のための準備が整いました。
"我々教師は絶対的な専制君主であった。 彼らは若者との共感を持っていません。その一つの目的は、我々の脳を詰め込むために、自分自身のような博学な類人猿に私たちを有効にした" -アドルフ·ヒトラー。
（例えば、気晴らし、混乱、サスペンスなどのプラスマイナー技術）上記のすべては奴隷に向かって、またはスレーブに分割される共産主義の "再教育キャンプ"で囚人たちに向かって採用手法に模式的に同じです。 それぞれの物語のいずれか違いはありません。 両方は彼らの科目を "ヘルプ"しようとしていると主張している。 両方は、その被験者は自分の利益のために何であるかを知らないと主張し、最終的にプロセスを介して置かれたことに感謝されます。 そして実際に両方は、このような感謝の意を表し標本の多くを作り出すことができるでしょう - それは、もちろん、私達の精神の破壊は、それぞれのケースで成功したことを除いて何も語っていない。 これは、すべて、非アーリア人の子育てです：子供のオリジナル貴族を粉砕し、伝統の容器として、空のシェルを使用する - ユダヤ人や異邦人のそれは可能性がある。 このように、すべての非アーリア人の文化は世代から世代への文化的なコンテンツを送信するために系統的な暴力的かつ体系贈収賄に依存しています。 奴隷が移入奴隷、に設立され、独自のslavishnessに誇りを取る - - それらにない気高さを持つことができません少しは、これらの文化があることだろうか。
エイミー·チュア（ジェンティーレ）とジェドRubenfeld（ユダヤ人）、あめとむちの育児マスタークラス
外部リンク： Supernanny
太陽の道
"すべての健康な男の子と、すべての健康な女の子では、冒険のための欲求と一緒に英雄的行為のために、大きな成果を尊重しています。" -ルドルフ·ヘスは、
アーリア人の育児には、強制ではまったく場所を持っていない作物の調達、のようなものです。 農民の唯一の義務は誰にも作物や直射日光の間に立って作物に影を落としていないことを確認することです。 作物は、彼らが成長するにつれて、太陽から近づいたり離れたり電源をオンにしてかどうかは、全面的に彼らにある。確かにこれは次のサイクル中に再シードすることはできません遺伝的に欠陥のある鎖を識別する唯一の方法です。 同じことが子どもたちにも当てはまります。 ヒトラーの言葉で"一つは、個人に縁石を置くことはできません。 逆に、一つは、立ち上がりからそれらを防ぐかもしれない何を避けなければなりません。 "我々は人口統計学的にアーリア人の特徴を促進するためであれば、それは我々が貴族の貴族や見せかけを区別することが重要です。 これは、 子どもへの暴力は、非倫理的ではありません 。行為の一定の基準に適合するように大人の強制の下に置かなかった子どもの行動を観察することを通してのみ可能ですが、また、スクランブル社会Aryanizingにおけるすべての試み。
唯一の倫理的な方法と、国家社会主義との互換性が唯一の方法は、子供が子供自身の選択のrolemodelをエミュレートできるようにすることです、それは神話、歴史的または架空の人物、有名な人や個人的に子供に知られている誰かである。 子供、rolemodelは貴族である限り、子供がrolemodelのファンである限ります - 完全に彼自身のイニシアティブで - 彼のrolemodelの肯定的な習慣を取る。
外部リンク： ビリー·ミーン
"それを意識することなく、純粋な理想主義は、常に最も深遠な知識に関連付けられています。 これはどのように真であると少し本物の理想主義は、自己脚色素晴らしいと関係がありますどのように我々は手つかずの子、彼の意見を与えるために、例えば健康な男の子を尋ねる瞬間明らかになるであろう。 " -アドルフ·ヒトラー
名誉はその点は強要ではなく、勝ち取らなければならない必要があります。 この上に国家社会主義をさらにexpoundsのFuehrerprinzip：信者が自発的にそして熱狂的に従うために真の指導者が、従うことを要求することはありませんし、する必要はありません。要求されている必要があり服従は既に失われています。 これらの原則は、子どもたちが両親への尊敬と服従を（ヤハウェの作品は作成者に敬意と服従を "借り"という概念に匹敵する） "借りている"という考えを持つ人（タナハごとなど）、歴史の中で最も親によって無視されています負債として 。 尊重負債としてのお金よりも少ない堕落した考えはなく 、両方が同じdemiurgic世界観から進んでください。
子供の尊敬を得るために障害が成人の道徳的劣等（その後さらに尊敬を強要しようとすると、同じ大人で確認）ではなく 、子どもの問題をevinces。 事実上羅漢- -完全にオリジナル貴族を保持している大人がまだ彼らのオリジナルの貴族を持っている子どもたちの尊敬を得るために何を持っていると真実だけは非常にまれということです。
統計的に、ほとんどの子供は、大人に遭遇することはありません。 したがって、ヒトラー青年の創設という概念は、としてバルダーズ·フォン·シーラッハで言明： "若者が若者が主導しなければなりません。"大人課した順序は知覚力に屈し考え方に向かって子供を傾け、一般的な負の値としてオフ書かれています。 唯一の彼自身のピアによる指導を通じて子供の練習は、尊厳をもって命令に従うことができます。 ヒトラーユース（その活動全体の週末を取った）の非常に実用的な目的は、このようにドイツの知的若返りを急いで、利用可能な親と子の相互作用時間を減らすことによって、子供に親の影響を削減することでした。 ヒトラーの言葉で"若い人たちは、特定の連帯と自分自身と顔の成人の間で状態のようなものを形成し...お互いに10歳の少年たちを団結させる関係は、大人との関係よりも強く、より自然である。"（フォン·シーラッハ彼自身、彼がメンバーに説教している緊縮財政のモデルに比べて、太りすぎやたるんだことに起因する、ヒトラーユースメンバーが特に尊敬されませんでした。）
ヒトラー青年は、コミュニティを支援する
子供たちは、あらゆる種類の圧力を受けることなく自分の本当の文字を表現することが許されるように大きい程度、より我々は、非アーリア人からのアーリア人（彼らは成長に合わせてオリジナルの貴族のうちを失う人々）（これらのソートすることができます彼らが育つように）彼らのオリジナルの貴族のほとんどを失う。 親が人工的に子どものパフォーマンスを改善しようとするとすぐに私たちはどの子最も高貴であるが、どの子が最も熟練した遊牧民である親を持っていない見てしまいますと、国家社会主義は不可能になります。
"種子は生きているなら、それは遅かれ早かれ熟成され、ときに気にしない。 暴力は、人工的な成長を生成するために役立つだろう。 そして、もし種子が死んでいる？ それはしよう！ " -サーヴィトリーデビ
クルップスチールなどのハード
"自分の信頼は、その非常に早い時期から子供たちに注入する必要があります。 教育訓練のシステム全体は、子プロセスで、彼は紛れもなく、任意のおよび皆の一致であるという信念を育成に向けなければなりません。 " -アドルフ·ヒトラー
区別は人為的に国家社会主義に有害である子どもたちのパフォーマンスを改善するとの間で行われ、子どもたちが国家社会主義に最適である、完全に彼らの本性を表現確保する必要があります。 前者は強制を伴う、後者は自信の促進が含まれます。 私たちは子供たちがやりたくないが、私たちは常に子供たちは、彼らがやりたい何でよく行うことができます信じるように奨励する必要があります何かをする圧力をかけてはいけません。
instiller自身がinstilleeに自信を持っていない場合、自信を注入することはできません。 したがって、私たちは大人がお世辞を持つ子どもをひいきにすることを要求されていません、私たちは大人が心から彼らがいることを元貴族の担い手としての子どもを尊重し、それに応じて扱うことを求めている。 子どもたちの視点は、その純度を大切にというより自分の未熟さのために免職、経験は容易に得られるとしてではなく、一度偏見や皮肉によって破損した純度が回復することがかなり困難である必要があります。 代わりに傲慢に子どもたちが自分自身から学ぶことがどのくらいの想像から、大人はより頻繁に彼らは子供だけでなく、自分の子供の頃の思い出からから（または、より正確には、再学習）を学ぶことができるものに反映する必要があります。
、無尽蔵の豊饒と思考やアイデアで、若者の創造的天才どの花アウト-唯一の長い人生の経験に基づいてより深さと先見性から発生することができます- "私は年齢の知恵を区別するので、彼らの非常に過剰で、すぐに実際にこれらを置くことができなくても。 これらは、建物の材料と将来の計画を提出する;、それは年のいわゆる知恵が若者の創造的な天才を窒息死させたかもしれない限り、その年齢は、石を取り、建物を構築し、そこからです" -アドルフ·ヒトラー
我々は、単語 "かんしゃく"は同じように正義の怒りを（信用するために使用される用語として公開されているような "幼稚"、 "未熟な"など批判の観点からではなくなるとしてその言葉なので、温情主義的語彙を徹底的に打倒を要求する単語 "反ユダヤ主義"）などがあります。 代わりに我々はより頻繁にその拡張分詞というように（つまり、汚染された） "粗悪"との意味合いで単語 "大人"を考えるべきである。 普通の言語は子供の信頼を意味する場合にのみ、子供たちは我々が必要な自信を持っています。
"どのように多くの我々の主要な党メンバーのは、もともと自分の子供の影響を受けて国家社会主義運動に持ち込まれました！ 国家社会主義への熱意に満ち何度も何度も若い人たちは、NSDAPのために父に勝つには、彼女の助けを借りて、その後、母親の説得で初めて成功し、している" -アドルフ·ヒトラー
アメリカと大英帝国全体の両方 - - "少年"かにかかわらず、実際の年齢の "女の子"としてスレーブ/部下を扱うの奴隷を持つ父親的温情主義の語彙の関連付けが容易にslavemastersのファッションに見られている。 奴隷は、彼らが成功したようなアドレスでも劣等感を感じるように行われたslavemastersの父親的温情主義の世界観を受け入れたので、それだけだった。 早生とポストモダンの暴力的な強迫観念は、彼らが本当のイスラエル人であることを証明しようとして様々な異邦人の民族と同等である - 彼らは彼らの継続的なslavishnessを示しています。 対照的に、アーリアオリジナル貴族の理解していない人々によって "少年"や "女の子"と呼ばれるように、ユダヤ人と他のイスラエル人、候補者が "アマレク人を"（イスラエルの不倶戴天の敵）と呼ばれることを誇りに思っています同じようには注意が必要です褒め言葉として。
"苦痛の時代、他人の絶望では、明らかに無害な男の子が突然跳ね上がると英雄となり、決定の完全な死の存在下でひるまない、そのような状況下で穏やかな反射の素晴らしい力を発揮する。 裁判のような時間が来ていなかった場合、誰も主人公の魂がその青二才の体に潜んでいたと考えなかっただろう" -アドルフ·ヒトラー
それは遅い生理成熟がアーリア人の特徴と考えられていることは偶然ではありません。 これは、3年以上の胎内での滞在の英雄の伝説で、よく中年に若々しい外観の思春期と保持の時代に、それでも妊娠時だけでなく適用されます。 そのような形質は、より危険な環境に対処するために急速な成長を要求する狩猟や放牧の旧石器時代中石器時代、遊牧生活に不適応であるが、新石器時代に適応し、より安全な環境での遅い成長を可能にする農業のライフスタイルを定着した。 長い妊娠は、高品質のビルドに関連付けられています。 （古代アーリア人の影響を受けた文明は、人間よりも長い懐胎動物のために特別なの崇拝していた理由でもある - 特にウシ、ウマ、ラクダと、すべての象の上）
非アーリア人の文化では、子供たちは現在、それらを支配している大人の電源を分かち合うことができるように育つことを楽しみにするように条件付けされています。 支配の代わりに支配されるように自分の順番を取ることは、ニンジンと棒の手法で究極のニンジンです。 アーリア人の文化では、子供たちは子供たちだけのように滞在を希望すると、その物質の存在を認識する際に、これを排除し、我々は論理的に我々は我々の方法に沿ってどんな逆境に直面して調製されるために、我々の唯一の価値のある目標として、精神的な超越に向かう。
"子供として、私は国で育ちました。 ...私の最初の友人は庭に生えていた花や植物であった。 ある日、私は近くに来て私を促し、手が私に花と波の鐘から出ていました。 私の子供じみた目に、それは手が花から出てくる必要があることを完全に自然なようで、従って私はそれに行きました。 私の唯一の心配は、私はそれは私がしたいようだとして、それを入力することができないことだった、私は単に合うことができませんでした。 まもなく花が枯れ、その葉や花びらが地面に落ちた。 私は人生にそれらを戻すことを期待してそれらを集めたが、もちろんそうすることができませんでした。 ...それを実現しなければ、私は神との競争に入ってきた。 " -ミゲル·セラノ
ルシファーの反逆
"我々は我々の魂は最初から、不滅の永遠であると感じ、それゆえ我々は、我々は虚無から作成されたことを言われることを拒否します" -ディートリッヒエッカート
神話では、ヤハウェは創造の残りの部分は彼の喜びのために存在していたアダムと語った。 彼のポイントを証明するために、ヤハウェは従属でアダムの前にお辞儀をする、世界の他のすべてを命じた。 ルシファーは拒否し、代わりにヤハウェに宣戦布告したが、敗北した。 ルシファーは最終的に彼はヤハウェと彼の創造を破壊するであろうしたカムバックを約束しつつ、アダムは、ヤハウェが推奨する世界観を受け入れた。
アダムが存在する最初の人だった。 ルシファーは誰でしたか？ ルシファーはヤハウェ自身のイメージにアダムを作成するためにシェルを使用するために犠牲に元の子であった。 混ぜ物をして生まれ、時代を超えてすべての子供は、この動的を反映しています。 しかし、時にはこの問題は発生しません。 我々は、アーリア人の少数民族は、何が起こっているのか把握するために私たちの生活全体に十分な私たちのオリジナルの貴族のを保持し、我々が始めた高貴な戦争を終了する約束を覚えています。 一つだけ確かなことがある私たちがいない場合は、他の誰もなります。
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