Le national-socialisme et le communisme
«Le sacrifice est intrinsèque au socialisme. ... Le Juif, toutefois, ne comprend pas du tout. Son socialisme se compose de sacrifier les autres pour lui-même. ... La lutte que nous menons aujourd'hui sont maintenant jusqu'à la victoire ou la fin amère, est en son sens profond, une lutte entre le Christ et Marx. Christ: le principe de l'amour. Marx: le principe de la haine »- Joseph Goebbels.
La relation entre le national-socialisme et le communisme est mal compris par de nombreux actuels communistes et anti-communistes aussi bien. Parce que Hitler parlait sans cesse contre le marxisme, et bien parce que le NSDAP a été initialement créé pour lutter contre la propagation du marxisme en Allemagne après la Première Guerre mondiale, un malentendu courant surgi qui le national-socialisme était une antithèse du communisme. Souvent ignoré, c'est que le NSDAP recruté bon nombre de leurs membres au début de l'intérieur des partis communistes en Allemagne à l'époque, précisément parce que Hitler croyait que les individus attirés par le communisme, alors que peu judicieuse, de posséder la personnalité radicale qui les rend justiciables au national-socialisme. La même chose était vraie aussi à l'extérieur de l'Allemagne: Miguel Serrano, par exemple, était un communiste convertir au national-socialisme.
La vérité est que le national-socialisme et le communisme n'a pas commencé l'antithèse de l'autre, mais ont été plutôt en concurrence antithèses au capitalisme, comme indiqué dans le dépliant NSDAP intitulé: "Est-ce votre bataille contre le capitalisme, marxiste?" Tant soutien recherché de la même piscine, d'où la rivalité. Le raisonnement des auteurs marxistes tard (presque tous juifs) détestait Hitler était tellement parce que Hitler a exposé à la fois le capitalisme et le communisme comme deux pôles d'une fausse dichotomie qui a finalement servi le sionisme.
Le problème de l'oppression
«Notre socialisme va beaucoup plus loin ... Pourquoi faut-il le trouble de socialiser les banques et les usines? On socialise les êtres humains "-. Adolf Hitler
Le point de départ polémique du national-socialisme et le communisme est le même:.. La maître d'esclaves est mal L'erreur fatale de l'communiste est de supposer que parce que le maître d'esclaves est le mal, l'esclave doit donc être bon communiste La ignore toutes les mesures de la morale authentique, et assigne au lieu vertu selon la simple condition d'être opprimés. Le national-socialiste, en revanche, est conscient que la plupart des esclaves avec jubilation devenue esclavagistes nouvelles en un instant si elle est donnée une chance de le faire, et ne sont donc pas mieux que le maître d'esclaves en cours (pas que cela justifie leur mise en esclavage).
Ainsi, le national-socialiste est face à un problème plus sophistiqué que le communiste. Le national-socialiste est en alerte qu'il faut non seulement le maître d'esclaves être renversé, mais son remplacement ne doit pas dégénérer en une autre maître d'esclaves au fil du temps, qui exige son adresse idéologie de la qualité différente (y compris héréditaire de la qualité) des caractères des gens, plutôt que de simplement - comme c'est le seul objectif de l'communiste - leurs lots différents dans la vie.
«Si un peuple et un état de suivre ce cours pour développer ce noyau de la nation qui est le plus précieux du point de vue racial ... les gens dans son ensemble sera par la suite profiter le plus précieux des cadeaux qui consiste à une qualité raciale façonné sur des lignes vraiment nobles . "- Adolf Hitler
Le poison est à l'intérieur du champignon, pas encore ajouté pendant la cuisson
L'état communiste est opposé à des choses telles que la propriété privée et la propriété des armes à feu parce qu'il ne peut même pas faire confiance à ses gens d'être communistes dévots. L'Etat national-socialiste n'a aucun problème avec la propriété privée ou la propriété des armes à feu parce qu'il fait confiance à ses habitants d'être pieux nationaux-socialistes. Cela est parce que l'État communiste endoctrine sa population à accepter le communisme, indépendamment de leur qualité intérieure, tandis que l'Etat national-socialiste sélectionne des individus aryens pour remplir sa folk. Même un Etat véritablement bienveillante communiste doit finalement surveiller et contrôler tous les aspects de la vie privée des gens pour pouvoir fonctionner, un État national-socialiste, par des représailles contre la violence démographique de la reproduction, peut se permettre d'être en grande partie non-intrusive dans les affaires privées.
La différence se résume à la réflexion. Le communisme aborde le problème de l'oppression d'un concept de «droits», en posant que tout le monde a un «droit» de ne pas être opprimé. Le national-socialisme aborde le problème de l'oppression d'un concept de droits, en posant que tout le monde a le devoir de ne pas opprimer les autres. Ainsi le communisme se concentre sur le maintien des «droits» de l'ingrat, alors que le national-socialisme se concentre sur la culture de la consciencieux.
Le problème de l'inégalité
"Prêche bolchevisme conflits de classe internationale ... le national-socialisme vise à combler au cours et l'égalisation des contrastes défavorables à la vie sociale, et en unissant l'ensemble de la population dans le travail collaboratif." - Adolf Hitler
La différence entre les conceptions communistes et national-socialiste de l'inégalité est enracinée dans le récit historique. L'histoire communiste vues comme une séquence d'améliorations administratives: le servage une amélioration par rapport chatteldom, le capitalisme une amélioration par rapport servage. Le remplacement du capitalisme par le communisme, selon le communiste, est donc simplement la dernière étape d'une progression de l'inégalité à l'égalité. À l'opposé, le national-socialiste raconte l'histoire comme un conte de dégénérescence spirituelle: le servage pire que chatteldom (parce que les serfs sont moins conscients de leur propre asservissement), le capitalisme pire que le servage (parce prolétaires sont encore moins conscients de leur propre asservissement). Le national-socialiste conclut inévitablement que le communisme doit être pire que le capitalisme parce que son succès serait de rendre ses sujets totalement inconscients de leur asservissement! Le national-socialisme lui-même, d'autre part, est sur le point lutter contre ce flux - ce qui n'est pas un flux vers l'égalité croissante, mais un écoulement vers la servilité croissante (c.-à-incapacité de reconnaître l'esclavage). La condition de servilité maximale et entièrement durable qui serait provoqué par le communisme, "Utopia travailleur" de la soi-disant, n'est qu'un autre nom pour Sion.
Le national-socialisme est capable de tirer une telle conclusion, car sa compréhension de l'esclavage est spirituel plutôt que matériel. Alors que le communiste identifie un esclave dans une pathétique matérialiste (et innacurate plaine) ainsi que toute personne qui consomme moins que ce qu'il produit, le national-socialiste identifie un esclave intuitivement comme quelqu'un qui n'a pas la volonté de la liberté , ou qui manque de noblesse . Cela explique également la raison pour laquelle le communisme insiste sur l'irréligion dans son discours alors que le national-socialisme se félicite de la religion d'inspiration supplémentaire.
"Si positif, cela signifie le christianisme l'amour de son prochain, c'est à dire l'tendant des malades, les vêtements des pauvres, l'alimentation de la faim, de donner à boire à ceux qui ont soif, alors il est nous qui sont les chrétiens les plus positifs. »- Adolf Hitler
En tant que tel, alors qu'un état communiste doit continuellement tenter son peuple avec la promesse de la prospérité future grande, un état national-socialiste ne peut convaincre ses gens à se contenter de moins, en effet à être fiers de leur frugalité aryenne. Alors que une plate-forme communiste doit définir les "non-possédants" contre les "nantis", un état national-socialiste ne peut convaincre les gens de cet objectif commun les unit plus fortement que différents actifs qui les divise. Grâce appel à la compassion interne (comme Hitler décrit l'Organisation d'aide hiver: «... l'unité inséparable, non seulement quand tout va bien, mais quand les choses vont mal, ainsi, l'unité non seulement avec ceux qui sont bénis par la fortune, mais aussi avec ceux dont les étapes sont poursuivi par la malchance ... "), le national-socialisme redistribue la richesse par la charité volontaire infiniment plus satisfaisante pour les deux donneurs et récepteurs que le communisme ne pourrait jamais atteindre par la force.
Service sans servilité
«Le plus grand nationalisme et le vrai socialisme sont les mêmes:. L'esprit de service simple à la communauté" - Rudolf Hess
Grassroots des bienfaiteurs qui souhaitent seulement aider ceux qui en ont besoin et de donner à leur communauté locale sont les plus susceptibles d'être tirées fortement à le communisme ou au national-socialisme authentique lors de la première rencontre entre eux, et sont en fait ceux qui voudraient faire les fantassins les plus exemplaires soit l'idéologie. Ils sont les gens qui ne manquerait pas d'accord avec Hitler quand il a dit: «Si nous alors comprendre la solidarité nationale juste, nous ne pouvons pas ne pas voir qu'il est basé sur l'idée de sacrifice. En d'autres termes, si quelqu'un ou d'autres objets que le don continue implique un fardeau trop lourd, alors nous devons répondre que c'est l'idée d'une véritable solidarité nationale. Vrai de la solidarité nationale ne peut pas trouver son sens dans la prise de simple. "Notre opposition au communisme, par conséquent, n'est pas l'opposition au caractère largement admirable des gens qui seraient au moins préfèrent communisme au capitalisme, à première vue. Notre message est que ces personnes n'ont pas à penser à travers le sujet, ou bien ils se seraient rendu compte que le communisme finira par tomber loin de satisfaire leur désir de servir une bonne cause. C'est parce que tout idéalisme est une origine spirituelle, personnelle dans l'exégèse et transcendante dans la destination. Le communisme, en se limitant strictement à la matière, impersonnel et existentielle à travers sa présentation idéologique ensemble, indique qu'il ne pouvait pas avoir été le produit d'un esprit en contact avec les idéaux véritables de toute nature, mais plutôt la création d'un éleveur de calcul qui a mis délibérément à tromper bien intentionnés idéalistes et les faire glisser vers le bas à un état profane.
"Que nous nous appuyons sur le catéchisme ou sur la philosophie, nous avons des possibilités en réserve, tandis qu'ils continuent, avec leurs conceptions purement matérialistes, ne peut dévorer les uns les autres." - Adolf Hitler
En cela, notre critique idéaliste du communisme est totalement distincte de la critique du capitalisme cynique du communisme. Les capitalistes communisme méfiance simplement; nous méprisent.
En termes d'Hitler: «le national-socialisme n'accorde aucune valeur sur une règle purement théorique de la classe ouvrière, mais il établit d'autant plus de valeur sur l'amélioration concrète de leurs conditions de vie." Les garanties nationales étatiques socialistes que personne n'aurait à s'inquiéter de la nécessités de la vie quotidienne, que personne ne serait faim ou sans-abri, que tout le monde qui a besoin d'un salaire minimum vital serait donnée d'une manière de gagner. Au-delà de cela, l'accent reste sur le relèvement de la qualité des gens eux-mêmes et d'encourager l'unité entre eux. Une société de moins égoïste, plus de personnes empathiques serait en premier lieu être moins enclins à passer son temps à se soucier des différences de classe, voire de poursuivre plus de richesses que nécessaire pour vivre une vie simple, de sorte que les éventuelles disparités de richesse serait mineure de toute façon. Cela serait une société où ses individus qui la constituent spontanément se sentir fiers de servir.
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