Kansallissosialismin ja kommunismin
"Sacrifice on olennainen sosialismia. ... Juutalainen kuitenkaan ei ymmärrä tätä ollenkaan. Hänen sosialismi sisältää uhrata toisia itsensä. ... Taistelu nyt ryhtymässä tänään kunnes voitto tai katkeraan loppuun, on sen syvimmässä merkityksessä, taistelu Kristuksen ja Marx. Kristus: rakkauden periaate. Marx: periaate vihan. "- Joseph Goebbels
Suhde kansallissosialismin ja kommunismin on huonosti Monet nykyajan kommunistit ja anti-kommunistien keskuudessa. Koska Hitler jatkuvasti vastusti marxismi, ja todellakin koska NSDAP otettiin alun perin leviämisen estämiseksi marxilaisuuden Saksassa ensimmäisen maailmansodan jälkeen, yhteinen syntyi väärinkäsitys, että kansallissosialismi oli vastakohta kommunismiin. Usein huomiotta se, että NSDAP palvelukseen monet niiden varhainen jäseniä sisällä kommunististen puolueiden Saksassa tuolloin nimenomaan sillä Hitler uskoi, että yksilöt vetoa kommunismiin, mutta turha oltava radikaali persoona, joka tekee niistä kannekelpoisten kansallissosialismia. Sama koskee myös Saksan ulkopuolella: Miguel Serrano, esimerkiksi oli kommunisti käännynnäinen kansallissosialismia.
Totuus on, että kansallissosialismin ja kommunismin ei aloittanut vastakkaisia toisilleen, vaan ovat pikemminkin kilpailevat antitheses kapitalismille, kuten NSDAP esitteessä otsikkona: "Is This Your torjuminen kapitalismi, marxilainen?" Molemmat kaipaamaa tukea saman allas, joten kilpailu. Syy myöhemmin marxilais tekijöiden (lähes kaikki juutalaisia) vihasi Hitleriä niin paljon ollut, koska Hitler altistuvat sekä kapitalismin ja kommunismin kuin kaksi napaa väärän kahtiajaon, joka lopulta palveli sionismi.
Ongelma Sorto
"Meidän sosialismi menee paljon syvemmällä ... Miksi täytyy meidän vaivaa seurustella pankit ja tehtaat? Me seurustella ihmisen. "- Adolf Hitler
Poleeminen lähtökohtana kansallissosialismin ja kommunismin on sama: slavemaster on paha. Kohtalokas virhe kommunistisen on olettaa, että koska slavemaster on paha, orja on siis oltava hyvä. Kommunistien ohittaa kaikki mittaukset aidon moraalin, vaan määrittää hyve mukaan pelkkä kunnon sorretaan. Kansallissosialistinen sen sijaan on tietoinen siitä, että useimmat orjien tulisi riemuiten tulee uusia slavemasters silmänräpäyksessä jos annetaan mahdollisuus tehdä niin, ja siksi eivät ole parempia kuin nykyiset slavemaster (ei tämä oikeuttaa orjuuttamisestaan).
Näin kansallissosialistinen käsittelee kehittyneempi ongelma kuin kommunismin. Kansallissosialistinen on valpas, että on paitsi slavemaster kukistuu, mutta hänen tilalleen ei saa huonontua toiseen slavemaster ajan, joka vaatii hänen ideologiansa osoite laatuerot (mukaan lukien periytyviä laatu) ihmisten hahmot, eikä vain - kuten ainoa kohde kommunistisen - niiden erilaisista paljon elämässä.
"Jos kansan ja valtion tämän suunnan kehittämiseksi että ydin kansakunta, joka on arvokkain peräisin rodun kannalta ... folk kokonaisuutena myöhemmin nauttia siitä, että arvokkain lahjoja joka koostuu rotuun laatua vanhanaikainen on todella jaloa linjat . "- Adolf Hitler
Myrkky on sisällä sieni, ei lisätä kypsennyksen aikana
Kommunistinen valtio vastustaa sellaisia asioita kuin yksityisomaisuutta ja aseen omistus, koska se ei voi edes luottaa sen ihmisiä olemaan hurskas kommunisteja. Kansallissosialistinen valtio ei ole ongelma yksityisomaisuutta tai aseen omistukseen, koska se luottaa sen folk olla hurskaita kansallissosialistien. Tämä puolestaan johtuu siitä, kommunistinen valtio indoctrinates sen asukkaat hyväksymään kommunismin riippumatta niiden sisäisestä laadusta, kun taas kansallissosialistinen valtio valitsee Aryan yksilöiden asuttamaan sen kansan. Jopa aidosti hyväntahtoinen kommunistinen valtio on viime kädessä seurata ja valvoa jokaista osa ihmisten yksityiselämän toimiakseen, kansallissosialistinen valtio, rangaistustoimista vastaan väestörakenteen väkivallan lisääntymisen, on varaa olla pitkälti noninvasiivisesti yksityisten asioissa.
Ero tulee alas ajattelua. Kommunismi lähestyy ongelmaa sorron peräisin käsite "oikeudet", jonka positing että jokaisella on "oikeus" ei olla sorrettuja. Kansallissosialismia lähestyy ongelmaa sorron siitä käsitteestä tehtäviä, joita positing että jokaisella on velvollisuus olla sortaa muita. Niinpä kommunismi keskittyy ylläpitämään "oikeuksien" undutiful, kun taas kansallissosialismi keskittyy viljelyn velvollisuudentuntoinen.
Ongelma Inequality
"Bolshevismin saarnaa kansainvälisen luokan ristiriita ... kansallissosialismin pyritään kuromaan yli ja tasoittaa epäsuotuisia kontrasteja sosiaaliseen elämään, ja yhdistämään koko väestön yhteistyössä." - Adolf Hitler
Ero kommunismin ja kansallissosialismin käsitykset eriarvoisuuden juuret ovat historiallinen kertomus. Kommunistien näkemykset historian sarja hallinnollisia parannuksia: maaorjuus parannusta chatteldom; kapitalismi parannusta maaorjuutta. Korvaaminen kapitalismin kommunismin mukaan kommunistinen, on siis vain viimeinen vaihe etenemistapaa eriarvoisuutta tasa-arvoon. Täydellisenä vastakohtana kansallissosialistinen kertoo historian tarina hengellisen rappeutumisen: maaorjuus huonompi kuin chatteldom (koska maaorjia ovat vähemmän tietoisia omasta orjuuttamista), kapitalismia huonompi kuin maaorjuutta (koska proletaarit eivät vielä vähemmän tietoisia omasta orjuuttamista). Kansallissosialistinen väistämättä katsoo, että kommunismi on huonompi kuin kapitalismi, koska sen menestys tekisi sen aiheista täysin tietämättömiä orjuuttamiseen! Kansallissosialismin itse, ja toisaalta, on noin kamppaillen tämä virtaus - joka ei ole virtaa kohti kasvava arvoa, mutta virtauksen suuntaan lisäämällä nöyristely (so. kyvyttömyyteen tunnistaa orjuuden). Kunto maksimaalisen ja täysin kestävän nöyristely joka olisi tuoma kommunismin, niin sanottu "Työväen utopia", on vain toinen nimi Siionin.
Kansallissosialismin pystyy tekemään tällaista johtopäätöstä, koska se ymmärtää orjuus on hengellinen eikä materiaalia. Vaikka kommunistinen tunnistaa orjana säälittävästi materialistinen (ja tavallinen innacurate) kuin kuka tahansa kuluttaa vähemmän kuin hän tuottaa, kansallissosialistinen tunnistaa orja intuitiivisesti henkilönä, joka puuttuu tahto vapauteen tai jolta puuttuu jaloutta . Tämä selittää myös, miksi kommunismille vaatii irreligion sen keskustelussa taas kansallissosialismin tyytyväinen uskonto ylimääräisiä inspiraatiota.
"Jos positiivinen kristinusko on rakkautta ja lähimmäisen eli huolenpito sairaita, vaatteet ja köyhien ruokkiminen nälkäisiä, jossa on juoma niille, jotka ovat janoisia, niin se on meidän, jotka ovat enemmän myönteisiä kristittyjä. "- Adolf Hitler
Sinänsä taas kommunistinen valtio on jatkuvasti houkutella sen kansalle lupaus suuren tulevan vaurauden, kansallissosialistinen valtio voi vakuuttamaan ihmisiä tyytyä vähemmän, todellakin ylpeitä arjalaisen säästäväisyyttä. Katsoo, että kommunistinen foorumi on asetettava "huono-osaisten" vastaan "hyväosaisten", kansallissosialistinen valtio voi vakuuttaa ihmisille, että yhteinen päämäärä yhdistää niitä voimakkaammin kuin erilaiset hyödykkeet niitä erottavia. Muutoksenhakumenettelyissä sisäisen myötätunnon (kuten Hitler kuvataan Winter Help Organization: "... erottamaton ykseys, paitsi jos kaikki menee hyvin, mutta kun asiat menevät huonosti myös, ykseys ei vain niihin, jotka siunataan onnen lisäksi myös ne, joiden vaiheet on vainonnut huono onni ... "), kansallissosialismia jakaa uudelleen varallisuuden vapaaehtoista hyväntekeväisyyttä äärettömästi tyydyttävästi sekä antajia ja vastaanottimet kuin kommunismi voisi koskaan saavuttaa väkisin.
Palvelun Ilman nöyristely
"Suurin nationalismi ja aidoin sosialismi ovat samat: henki yksinkertaisen yhdyskuntapalvelua." - Rudolf Hess
Ruohonjuuritason do-gooders jotka haluavat vain auttaa hädässä ja antaa niiden paikallisyhteisöä ovat todennäköisimmin vetää voimakkaasti joko kommunismi tai aitoja kansallissosialismia ennen ensimmäistä kohtaa niitä, ja itse asiassa ovat niitä, jotka tekevät esimerkillisesti footsoldiers joko ideologian. He ovat ihmisiä, jotka olisivat varmasti samaa mieltä Hitlerin kanssa, kun hän sanoi: "Jos me sitten ymmärrämme kansallisen yhteisvastuun oikein, voimme vain todeta, että se perustuu ajatukseen uhrauksen. Toisin sanoen, jos joku tai muita esineitä, jotka jatkuvasti antavat liittyy liian raskas taakka, meidän täytyy vastata, että on ajatus todella kansallisen yhteisvastuun. Todellinen kansallinen solidaarisuus ei löydä järkeä vain ottaa. "Meidän vastustaa kommunismia, ei siis ole vastustaa laajasti ihailtavan luonne ihmisiä, jotka ainakin mieluummin kommunismista kapitalismiin ensi silmäyksellä. Viestimme on, että tällaiset ihmiset eivät ole miettiä aihe, tai muuten he olisivat ymmärtäneet, että kommunismi lopulta kaukana tyydyttää halunsa toimia hyvän asian puolesta. Tämä koska kaikki idealismi on hengellistä alkuperää, henkilökohtaisia tekstinselitys ja tuonpuoleinen kohde. Kommunismi, rajoittamalla itsensä tiukasti materiaali, persoonatonta ja eksistentiaalinen koko sen ideologinen esitys osoittaa, että se ei mitenkään ollut tuote mielen yhteyttä aitoa ihanteiden mitään, vaan on pikemminkin luoda laskemalla paimen joka lähti tietoisesti huiputtaa hyvää tarkoittavat idealistit ja vetää ne alas epäpyhän kunnossa.
"Olipa luottaa katekismus tai filosofia, meillä on mahdollisuudet varaukseen, kun taas ne, niiden puhtaasti materialistinen käsitys, voi vain syövät toisiaan." - Adolf Hitler
Tässä meidän idealistinen kritiikki kommunismi on täysin erillinen kapitalistisesta kyynisen kritiikin kommunismin. Kapitalistit vain epäluottamusta kommunismia, me halveksi sitä.
Hitlerin sanoin: "kansallissosialismin asettaa mitään arvoa, kun puhtaasti teoreettinen sääntö työväenluokan, mutta siinä kaikki enemmän arvoa käytännössä parantamalla niiden elinolot." Kansallissosialistinen valtio takaa, että kukaan ei tarvitse huolehtia välttämättömyys päivittäisen elämän, että kukaan olisi nälkäinen tai kodittomia, että jokainen, joka tarvitsee toimeentulon saisi tapa ansaita. Tämän lisäksi sen painotetaan edelleen nostaa laatua ihmisten itsensä ja edistää yhtenäisyyttä niiden välillä. Yhteiskunta vähemmän itsekkäitä, enemmän empaattinen ihmiset ensinnäkin vähemmän taipuvaisia käyttämään aikaansa murehtia luokkaerot tai edes tavoitella vaurautta enemmän kuin on tarpeen elää yksinkertaista elämää, niin että kaikki erot varallisuuden olisivat vähäisiä tapauksessa. Tämä puolestaan olisi yhteiskunta, jossa yrityksen henkilöstön olisi spontaanisti ylpeitä palvelemaan.
Lisätietoja
Aiheeseen liittyvää
Arkisto
