"الأنانية ويتجلى في العديد من الطرق المختلفة. يمكن أن تجد تعبيرا عنها في أن شهوة مجرد للمتعة الشخصية، التي تميز الشهواني وقح، أو في جشع البخيل الذي لا يشبع من الذهب، أو في الطموح الفردي للطالب من الأوسمة وموقف، أو في طموح عائلة الرجل الذي هو على استعداد للتضحية بكل المصالح في العالم في تحقيق الرفاه والسعادة لزوجته وأولاده. ولكن يمكن أيضا أن أخرج في تمجيد من قبيلة رجل أو بلد فوق جميع الآخرين ... فقط لأنه يحدث أن تكون قبيلة أو بلد من هذا الرجل بالذات. الرجال ... "في الوقت المناسب" أعرف فقط ما هو "لهم" وما هو ليس كذلك. "- سافيتري ديفي

عدد قليل من الأفراد ترقى إلى مستوى مثالي من التعاطف العالمي، ولكن ما لا يقل عن المثل الأعلى نفسه كان ليكون اعجاب الى حد كبير. ومن العلامات الواضحة على انهيار الحضارة وأصل إلى الهمجية هو عندما لا يمارس القبلية فقط (كما كان دائما من قبل الغالبية العظمى)، ولكن في الواقع يروج من قبل الحركات الرجعية وأكثر من رائع الكونية.

وقد بشر اليهودية دائما القبلية ضد غير اليهود، وترك لنا أي خيار صادق ولكن للنظر اليهود كما البرابرة. ولقد بشر جميع الفلسفات الإنسانية (أي اليهود وغير اليهود) القبلية ضد البشر غير، وهذا هو السبب في البشر عامة جدا لا يمكن إلا أن يعتبر البربر. لكن في حين حاول اليهود في الماضي لمنع غير اليهود من قراءة التلمود، خوفا من غير اليهود والعثور على المحتوى البغيضة، الوثنيون اليوم المزيد والمزيد من قراءة التلمود والتفكير: "ذكي! نحن بحاجة إلى شيء من هذا القبيل لشعبنا! "بينما الانسانيون الماضي اعترف قسوة عليها مقارنة مع universalists، فإن الاتجاه الحالي هو لuniversalists (أو حتى المناهضة للعنصرية الانسانيون) أن سخر وشديد الحساسية" قلوب النزيف ".

فمن الأهمية بمكان أن العصبية القبلية، بما في ذلك سبيل المثال لا الحصر للعنصرية، أن توضع في مكانها مرة أخرى كما في الموقف من البرابرة (أي. اليهود والوثنيون) إذا الثورة هو أن تكون إيجابية. هذا هو التحدي الروحي قبل كل شيء في عصرنا: للدفاع عن وتعزيز الشمولية بقوة أكثر من أي وقت مضى حتى أعدائنا محاولة إزالته من الوعي الاجتماعي.

دليل القبائل اليهودية

أدلة غير اليهود القبلية

النجيب الإيثار

"من خلال العاطفة، والجهل والكراهية، ويتم اتخاذ القرارات التي، في الظلم وانعدام المنطق، وتحتوي على بذور صراعات جديدة." - أدولف هتلر

حجة في صالح العشائرية والقبلية ويقترح أن وظيفة عملية من الإيثار (وبالتالي سبب انها تطورت بشكل طبيعي) هي التي تمكن من التعاون، والذي ينتج في التعاون داخل مجموعة كسب مزايا بقاء على مجموعة شاملة من غير المتعاونة. ويترتب على ذلك أي الإيثار التي تنطوي على أي خارج المجموعة في كل شيء غير طبيعي، وينم عن gainfulness جدا من الإيثار. من أجل صيانة هذه gainfulness، وقبليون تقول لنا، لا بد من اختيار بعض جماعة لملء دور غوي.

رد الفعل الآرية تردد إلى أطروحة مثل هذه هو أننا نرفض أن نكون عبيدا للطبيعة، وبالتالي معرفة مجرد أن القبلية هي نتاج الانتقاء الطبيعي لا يعطيها الصلاحية الاخلاقية في أعيننا، لكنه يؤكد فقط على الحاجة إلى الاشتراكية القومية ليحل محل الطبيعي اختيار باعتباره الآلية التطورية الأولية. نحن لسنا اليهود أو غير اليهود، ونحن لن نقبل أبدا للياقة البدنية النجيب.

والقبليون الذين يعيشون بين universalists في مجتمع تنتهي في الواقع حتى في مواقف كل من السيطرة، كما أنها ستضمن أن كل موقف من هذا القبيل حصل عليها عضو في قبيلة الخاصة بهم أبدا يترك في أيدي قبيلة بعد ذلك. ويمكن بالطبع ليس مثل هذا الوضع يمكن السكوت عليها. لكن هل يعني هذا أن كل شخص آخر لذلك ينبغي أن تشكل أيضا القبائل ومعرفة من هو أفضل في كونه قبلي؟ لا، فهذا يعني أن universalists بحاجة إلى تحديد قبليون والتخلص منها.

تخيل كيف سيكون سخيفا إذا أوعز يسوع تلاميذه ليصبح الصيارفة من أجل التنافس مع الصيارفة اليهود في الربا والتفوق المأمول منهم. انه لم يفعل ذلك. اقتحم المعبد بسوط ودفع الصيارفة خارج.

الكذبة الكبرى

"لم يتم البؤس للأمم بالارتياح ولكن زيادة و. جذور أعمق من هذا البؤس، ومع ذلك، تكمن في تقسيم العالم إلى غزاة وفتح "- أدولف هتلر

والقبلية كذبة مفتاح concering قال من قبل في الوقت الحاضر القوميين، الذين هم مجرد قبليون تسعى الاحترام (لاحظ أن الاشتراكيين الوطنية ليست القوميين، ولكن folkists)، هو: "نحن يمكن أن يكون لشعبنا دون أن يكون ضد أشخاص آخرين." في عالم من الموارد المحدودة، وينبغي أن يكون واضحا لماذا هذا أمر مستحيل تماما.

فإن القوميين في الوقت الحاضر لنا أن نعتقد أن هذا الفصل الجغرافي والسياسي هو الحل. بعد موقفها بشأن السياسة الخارجية بعد الانفصال هو لاتخاذ قرارات على أساس "ما هو جيد لشعبنا". ذلك ما يحدث عندما تصبح الموارد غير كاف؟ وانطلاقا من موقفهم منطقيا، وسوف نهب ما يحتاجون إليه من أيا كان بإمكانهم التغلب، لأنه قد حددت بالفعل هم شعبهم والأهم من ذلك تلقائيا من ضحاياهم غوي. رؤية للسياسة الخارجية في عمل وطني، نحن بحاجة إلى أن ننظر إلى أبعد من المعاملة الإسرائيلية للفلسطينيين، أو على حد تعبير يعقوب بيرين (يهودي): "واحد مليون عربي لا تستحق 1 ظفر يهودي".

وقال "نحن نفعل ما هو جيد لاسرائيل! ما هي المشكلة؟ "

رابط خارجي: غارة غزة

سيكون واهما إلى الاعتقاد بأن اليهود فقط قادرون على مثل هذه المواقف، والتاريخ حافل مع غير اليهود يتصرفون في بنفس الطريقة تماما. وكان القمع الذي يتعرض له الهنود والأفارقة من قبل المستوطنين الأنجلو لا تقل وحشية من تلك التي للفلسطينيين من قبل مستوطنين إسرائيليين، في حين أن أسوأ المذابح التي ارتكبها اليهود ضد الأوكرانيين والأرمن أو أسوأ عمليات التعذيب العقل المدبر من قبل اليهود في معسكرات الاعتقال الشيوعية يمكن أن تبدأ ليس للمقارنة من حيث الحجم أو القسوة مع الروتين اليومي لل، abbatoirs بيضة / الألبان / الفراء / مصانع الحرير ومختبرات تشريح في جميع أنحاء العالم، كل الدعم اقتصاديا من قبل البشر العاديين.

الطريقة الوحيدة لمنع موثوق بها مجموعة واحدة من قمع آخر في عالم من الموارد المحدودة هي اذا في كل مجموعة يوافق على خفض سكانها، وذلك للحد من الطلب على الموارد بشكل أسرع من المعدل الذي موارد بدأ ينفد. كل المجموعات التي ترفض الدخول في مثل هذا الاتفاق الضمني القبائل، ويجب أن تعامل على هذا النحو. مجرد عدم وجود خطة مدروسة لقمع الآخرين في عملية المحافظة على الذات الجماعية ليست جيدة بما فيه الكفاية طالما الجماعية وتقدر قيمة المحافظة على الذات كهدف في حد ذاته - الذي هو جوهر القبلية - بدلا من مجرد وسيلة لغرض نبيل، ومجموعة في نهاية المطاف ظلم الآخرين عاجلا أو آجلا، سواء كان يعتزم القيام بذلك أم لا. حتى الآن عندما يهودي أو غير اليهود يسأل "ما هي سيئة للغاية عن مجرد الرغبة في البقاء على قيد الحياة؟" استجابة لمثير للاشمئزاز بها السلوك، وتعرف كيف للرد عليها.

المعارضة ليست القبلية المسالمة مبالية. ونحن نفهم أن الصراع هو على الأرجح في المستقبل القريب؛ قلقنا هو أن الصراع ينطوي على جوانب ذات مغزى أخلاقيا بدلا من مجموعة من القبائل كافة القتال لنفس الشيء وللسبب نفسه، وهي لقبيلة الخاصة بها لأنها قبيلة الخاصة بهم . ونحن نوصي بأن universalists (الآريين) من كل الأعراق والأديان وموقع معارضة قبليون - قبليون جميع، الوثنيون وكذلك اليهود - ضمن الطوائف جميعا. في حين يمكن أن يفوق عدد universalists بواسطة قبليون في كل فئة منفصلة، ​​يمكننا أن نتحد قوم عبر الطوائف بطريقة قبليون (حسب التعريف) لا يمكن، وعلى هذا النحو. ليست عاجزة تقريبا كما كنا قد يبدو

نبيل الرحمة

"ويمكن أن يتم الحل النهائي فقط عن طريق عزيمة طيب القلب من جانب أولئك الذين واجهوا مرة واحدة كل منا الآخر على المعارضين، ولكن الذي المتبادل التقدير، على أساس الاعتراف شجاعة بعضهم البعض، يمكن أن تصبح جسرا يؤدي الى المستقبل - يجب أن يكون المستقبل الذي لن يرى أي تكرار لمعاناة الماضي. "- أدولف هتلر

نحن لا الإيثار تعزيز عالمية، ولكن التعاطف العالمي.

في الأساس، الإيثار آراء الآخرين والأصول التي يمكن استخلاصها مكاسب إضافية، فإنه زيادة مكاسب المرء على حسابهم (لعبة محصلتها صفر، لعبت مع Goys) أو زيادة المكاسب الجماعية حتى على حساب الفرد (لعبة محصلتها صفرية ، لعبت مع المتعاونين). وهكذا تحت كل الإيثار - بما في ذلك الإيثار عالمي يفترض - ليست أكثر من الجشع. الرحمة، من ناحية أخرى، يرى الجميع كعبيد إلى اللعبة نفسها، بغض النظر عن ما إذا كانت تكتسب أو تفقد. الرحمة لا، لذلك، محاولة لمساعدة أي شخص زيادة مكاسبهم (الذي يزيد في نهاية المطاف المزيد من عبودية من قبل لعبة)، ولكن بدلا من ذلك محاولات لتوفير بديل للعبة في مجملها.

وكان يسوع عندما رمى بها والصيارفة، وقال انه لا يحاول أن يقدم الجميع فرصة أفضل ليصبحوا أثرياء. ويمكن لأولئك الذين لا نفهم تماما هذا ربما لا يكون على استعداد لمواجهة أعدائنا.