"يجب أن يتم مسح الكاثوليكية والبروتستانتية واليهودية والمذهب الطبيعي من حقل قبل البدء في النظرة الى العالم الجديد، بحيث لم تعد هناك من يعتقد انها، تماما كما لم يعد يعتقد أن مصباح الليل عندما تكون الشمس صباح تشرق فوق الجبال." - ألفريد روزنبرغ

في العقل الآري، إلا ما هو أخلاقيا وجماليا المثالي يستحق السعي ل. ومع ذلك، فإننا لا نعتقد أن المثل العليا لديها القدرة على تحقيق ذاتها، مهما كانت الحجج تماما، وكيف أعرب فنيا، أو كيف حتى على نطاق واسع. بل يجب، أن يتحقق المثل في الطريقة القاسية نفسها التي سبق أن أدركت كل شيء آخر: من خلال الفوز في لعبة طويلة من الضغط الانتقائي. باختصار، نحن المثاليين الذين يدركون على نحو صارخ انتشارا، نهائية حاسمة من الانتقاء الطبيعي في جميع أنحاء العالم المادي.

فقط لأننا واعون للهيمنة الطبيعة لا يعني أننا الاستقالة الى كونها عبيدا لها. كما الاشتراكي الوطني، ونحن نشدد على ضرورة عملية من لعب لعبة الطبيعة، ولكن كما الآريين، ونحن لن تنعم عاطفيا لعب هذه اللعبة مع المذاق التي وصفها جنكيز خان (غير اليهود): "إن أعظم السعادة هو مبعثر عدوك، لدفع له قبل، لمعرفة مدنه تحولت إلى رماد، لنرى هؤلاء الذين يحبونه سجي في الدموع، وجمع في حضن الخاص زوجاته وبناته "، ولا، لهذه المسألة، مع توقع وصفه أشعيا (يهودي):" والغرباء يجب الوقوف وتغذية قطعان الخاص بك، يجب أن يكون الغرباء ploughmen بك وvinedressers، ولكن لا يجوز لك دعا الكهنة من إلوهيم يهوه، سوف نتحدث عن الرجال كما كنت وزيرا إلهنا، تأكلون ثروة الأمم، و في ثرواتهم يحق لك المجد واضاف "انهم وأمثالهم هي الطبيعة، الذي - على عكس بنا - تحديد هيمنة الداروينية باعتباره فضيلة في حد ذاته.

لديها حتى الآن لا شك في أننا سوف يلعب، واللعب من أجل الفوز، فقط من خلال انتصار لنا وهزيمة مجموع أعدائنا مجموع هذه اللعبة الجهنمية قد بات لديها فرصة للمثول إلى نهاية دائمة. كما قال جوزيف غوبلز: "قد تبدأ اللعبة".

لماذا فقدت هتلر

وقال "عندما انتهت هذه الحرب، وسأعود باعتبارها الوطني الاشتراكي أكثر متعصب مما كنت عليه من قبل." - أدولف هتلر

دون التقليل من تبجيل لدينا القائد الذي جاء اقرب الى السلطة اليهودية هزيمة تماما من أي زعيم آخر في العالم، يجب علينا أن الذين يسعون بإخلاص انتصار مواجهة حقيقة أن هتلر لم تفز، ودراسة ببرود حيث كان على ما يرام.

Exoterically والمؤرخين يتفقون عموما التي فقدت الحرب العالمية الثانية من قبل الوطني الاشتراكي في ألمانيا دنكيرك في عام 1940، وليس بسبب عدم كفاءة القوات على الارض، ولكن نتيجة مباشرة لدعوة سيئة من قبل هتلر نفسه. أين ومتى كان يمكن أن يباد جهد البريطانية القوات الصهيونية ثم غزت بريطانيا على الفور دون حراسة، وقال انه بدلا من ذلك سمح للبريطانيين على التراجع على حالها، مسجلا بذلك يصل ألمانيا لهجوم في وقت لاحق من كلا الجانبين في نفس الوقت. بعد ذلك، وبشجاعة، وأحيانا بشكل مذهل ألمانيا خاضت الحرب كلها، وذلك لم يكن كافيا.

باطني، يجب أن ننظر ما عنصر من النظرة هتلر دفعت مثل هذه الدعوة distastrous. دون الخوض في التفاصيل، وجاء ذلك وصولا الى الثقة المفرطة - هتلر يعتقد أن فريقه سيفوز في الحرب حتى من دون اغتنام الفرصة في دونكيرك. وكان هذا مظهرا من مظاهر اعتقاده الخاطئ بأن الطبيعة وكان إلى جانبه في الصراع، وبالتالي أنه يمكن أن تحمل على الذهاب من السهل على أعدائه وانتصار لا يزال في نهاية المطاف. باختصار، هنا هو لماذا خسر هتلر:

واضاف "اعتقد في بروفيدانس، وأعتقد أن العناية الإلهية فقط." - أدولف هتلر (هل بروفيدانس فقط؟)

وقال "ما نحن أصبح لدينا وليس ضد، ولكن مع الإرادة الإلهية. وطالما كنا صادقين ومشرفة وشجاعة في القتال، طالما أننا نؤمن في عملنا كبير ولا استسلام لا، ونحن لا تزال تتمتع في المستقبل نعمة إلهية "- أدولف هتلر (الاشتراكية الوطنية تتمتع ألمانيا لا سلم بروفيدانس بعد 1940)

وقال "اعتقد أنه لن بروفيدانس سمحت لنا أن نرى انتصار للحركة اذا كانت لديه النية بعد كل شيء لتدمير لنا في نهاية المطاف." - أدولف هتلر (بروفيدانس دمرت الاشتراكية الوطنية ألمانيا 1945)

لم يكن هتلر الذي يفتقر إلى المثالية، ولكن هذا هو التقليل من مجمل المعارضة بين طبيعية والمثالية. سمح له مدعومة المعجزات في وقت مبكر من الاشتراكية الوطنية ألمانيا، نفسه إلى الاعتقاد بأن الطبيعة قد حان بطريقة أو بأخرى جولة لتأييد المثالي له. في الحقيقة، كانت الطبيعة، وكان طوال التاريخ كله، وعلى الجانب غير الآريين (اليهود بشكل خاص، وكثيرا ما الوثنيون أيضا). طبيعة لا يهمه الحقيقة أو الشرف أو الشجاعة أو أي شيء آخر أن يهتم هتلر، ولكن فقط حول من الذي يتبقى في نهاية المباراة الصفات الآرية ليست - على عكس ما تبناها هتلر - عمل الطبيعة، ولكن حادث تطوري أن الطبيعة منذ ذلك الحين يحاول تصحيح. وكان هذا هو لبنة حيوية في مجال العمارة الاشتراكية الوطنية أن هتلر كان في عداد المفقودين عندما أصدرت الأمر لقواته على التنحي في دونكيرك. ونريد من هذا لبنة واحدة، انهار البناء من الرايخ Millenial الموعودة تحت وزنه.

"وبمنأى عن أي شيء لي. يتم الاحتفاظ لا الولاءات. وعاش حتى لا شرف. ليست هناك خيبات الأمل لم تتح لي، لا الخيانات أنا لم تشهد الآن، وهذا قبل كل شيء. لم يبق شيء. وقد تم بالفعل كل الخطأ القيام به ... "- أدولف هتلر

إذا كان هناك شيء واحد ونحن كما Aryanists يجب أن نفعل، في الواقع اذا كان هناك شيء واحد قبل كل شيء غيرها كما أننا حملة في الوقت الحاضر للعلم الصليب المعقوف مدينون هتلر، يجب أن تكون لضمان أن البناء الجديد لن تنهار في نفس الطريقة.

كيف عدم الفوز

"كان هيملر قد فاز، لكنه يمتلك شيئا من عبقرية أدولف هتلر. ... ولكن بعد ذلك، الاشتراكية القومية، مثل النظام الآرية القديمة في الهند - أو مثل الإسلام في وقت مبكر - قد انخفض إلى القطع من داخل بعد بضعة أجيال. "- سافيتري ديفي

الطبيعة يهمني فقط أنه من مخيم الخاصة بهم التي يفوز في المباراة، بغض النظر عن ما يسبب انه انتهى الى تبني على طول الطريق الى النصر. المثاليين، في المقابل، لا يهمني ما إذا كان لدينا معسكر أو مخيم آخر من المثاليين الذين الفوز في المباراة، طالما أن الفائز (من أنه قد يكون) وتؤيد القضية التي ندعمها. على حد سواء تلعب نفس اللعبة من ضغط انتقائي، ولكن علينا اللعب على مختلف المستويات. بالنسبة لنا ولكن عن الحفاظ على الشعلة مضاءة - أيا كان مرتكبوها قد يتعين علينا ان يسلمها الى، وبالنسبة لهم ولكن عن كونها حامل للشعلة - ناهيك عن ما يحدث للشعلة.

وكانت الشعلة الأولمبية ميزة العتيقة تقديمه ثانية في أمستردام عام 1928، الا ان تتابع الشعلة الاولمبية كانت فكرة فريدة من نوعها من الاشتراكية الوطنية الألمانية تظهر لأول مرة في برلين عام 1936.  

وتتجلى أفضل الفرق بين المذهب الطبيعي والمثالية في النضال من غير اليهود ضد الهيمنة اليهودية من قبل تجربة فكرية: إذا كان قد ولد الخصم التي نصبت نفسها من هيمنة يهودية يهودية مع الحفاظ على شخصيته الحالية، أي جانب من الصراع سوف انه أن تكون الآن فصاعدا؟ فإن المذهب الطبيعي، الذي يريد انتصارا لجماعته، وبالتالي الذين ما زالوا يريدون انتصار لجماعته لو كان يهودي، أن يكون الصهيوني. في المقابل، فإن المثالي لدت يهودية يصبح يهودي كاره لنفسه ملتزمة هزيمة جماعته. وهكذا فقط يمكن أن يكون مثاليا الصهيونية المعادية لل.

"ديتريش إيكارت قال لي ذات مرة أن في كل حياته انه كان يعرف واحد فقط يهودي جيد: أوتو Weininger، الذي قتل في اليوم نفسه عندما أدرك أن اليهودي يعيش على تسوس الشعوب." - أدولف هتلر

بواسطة هذا التحليل النهائي، كل من اليهود والوثنيون والمهرجين. وكان ابراهام فوكسمان (يهودي) ولدت انجلو، لكان يشغل التحالف الوطني. وكان وليام بيرس (غير اليهود) قد ولدت يهودية، لكان يشغل رابطة مكافحة التشهير. التفكير في ذلك. اليهود والوثنيون وخانع بحيث، من خلال تحول مجرد هوية، فإنها ستبدأ يضربون أنفسهم - لا يختلف عن الناخب نفسه الذي يصوت لمزيد من الرعاية عندما يكون عاطل عن العمل والرعاية الاجتماعية أقل عندما يتم دفع الضرائب. لسنا مؤهلين غير الآريين على التحدث حتى عن السياسة، ناهيك عن أن تناط السلطة.

100٪ قابلة للتبديل

الآريين فقط البقاء الآرية مهما ستار نتخذها، وهذا هو سمة وراثية من المثالية - القدرة على رؤية من زوايا متعددة في آن واحد - أكثر من أي دولة أخرى أن يرتبط أسلاف لنا مع الإمامة المستنير منذ العصور القديمة.

"من وقت لآخر الناس يقولون:" نعم، ولكن لا يمكن أن تجد وسيلة أخرى؟ جاء ذلك اليوم كنت في مقهى وثلاث مرات لجمع البيانات، وثلاث مرات اضطررت الى الانخفاض الى جيبي واعطائهم شيئا. لا يمكن أن يتم ذلك بطريقة أخرى "والجواب هو ان بالطبع أنا أفهم كيف يحاول هو الحال بالنسبة لتناولها لك ثلاث مرات؛؟ لكن ليس هو أكثر من ذلك بكثير في محاولة للفتاة أو الرجل الذي جمع لدينا ل ربما نقترب من ألف شخص مثلك في أثناء يوم واحد؟ "- أدولف هتلر

عن كل موقف سياسي ونحن نحمل، ينبغي لنا أن نتخيل أنفسنا في هويات مختلفة وكثيرة، والنظر في ما إذا حافظنا على هذا الموقف في كل حالة على حدة. إذا كان الموقف يضعف نتيجة لتحول أي هوية، ينبغي لنا أن تخلص منه. هذا يضمن عدم رضانا عن الوضع الراهن ليست مع عواقبه بالنسبة لنا ولكن مع الأسباب وراء ذلك، وبالتالي أننا لا نهدف في ثورة صغيرة لتحسين نوعية حياتنا، ولكن في ثورة عميقة من البصيرة الأيديولوجية التي التغييرات كيف يتم تقييم نوعية الحياة نفسها.

كيفية الفوز

"ويمكن إجراء ذلك الذي يبدو مستحيلا ممكنا بفضل قوة الروح." - جوزيف غوبلز

تمرد وثورة تختلف في كيفية يحفز كل الناشطين في العمل. وطبيعي يحاول بيع ثورته في شكل منتج استهلاكي. جميع تقنيات التسويق له للحد من مسارين:

1) نداء للخوف: إخبار الناس كيف رهيب مستقبلهم سيكون اذا لم يفعلوا ذلك التمرد.

2) نداء لغطرستها: إخبار الناس كيف رائع مستقبلهم سيكون إذا كانت ثورة والنجاح.

وبعبارة أخرى، وقال انه يتيح للناس الاحتفاظ قيمها في ظروف طبيعية، ولكنه يقدم فقط صورا استفزازية للرد أو جذب لهم وفقا لهذا المخطط القيمة الموجودة.

المثالي، في المقابل، يدخل قيم جديدة (أو، كما أننا قد وضعه، والقيم من العصر الذهبي عصور ما قبل التاريخ التي تم نسي معظم الوقت منذ بدأ التاريخ) بحيث يمكن للناس أن ننظر إلى واقع على دراية ومعرفة الفظائع غير مرئية سابقا لهم. المثالي يعزز ثورته ليس كمنتج مستهلك، ولكن بوصفها مسؤولية أخلاقية. الشعور الدافعة وراء الثورة ليست خوف ولا الغطرسة، وإنما هو كرامة الداخلية أو الفروسية (في حالتنا، نبل) أن يجبرنا على محاربة الشر - وليس بالضرورة لأنه يؤثر على أنفسنا، ولكن فقط بسبب ما هو عليه.

هذا الاختلاف يمكن لثورة لحشد التأييد حتى بين أولئك الذين لا يعانون شخصيا في ظل الوضع الراهن (في الواقع أو الذين يستفيدون بشكل إيجابي من الوضع الراهن)، في حين يقتصر الدعم للتمرد لأولئك الذين يمكن إدخالها على الاعتقاد بأنهم سوف كسب شخصيا منه. على سبيل المثال، حركة مستمرة لمقاطعة إسرائيل بسبب معاملتها للفلسطينيين يجد تأييدا واسع النطاق من الفلسطينيين غير. وبالمثل، وجدت الحركة في وقت سابق الى مقاطعة النظام العنصري في جنوب افريقيا تأييدا واسع النطاق بين الضحايا عدم الفصل العنصري. وكلها تقريبا بدأت تحركات لإلغاء الرق والعبودية على مر التاريخ لا من قبل العبيد ولكن عن طريق الضميري العبيد غير، بما في ذلك أصحاب العبيد. هذه هي الثورات. على النقيض من ذلك، كل الحركات غير قادر على الحصول على دعم من جماعات غير المغرض هي مجرد ثورات.

المهام المثالية هي أولا أن يلهم الثورة، وثانيا للحفاظ على هذه الثورة من التحول إلى ثورة. وبعبارة أخرى، لايقاد شعلة في الشعلة، ثم نقله إلى شخص آخر، ولكن فقط لشخص ما شاء القدر أن يسلمها الى الآخرين من خلال المبدأ نفسه أي شيء آخر، وفواصل والتتابع، واللهب وتطفئ. ولكن إذا كان هذا التتابع للمثالية هو جامد وأنانية التمسك بها، ثم لا يهم كيف مستحيل بعيد الوجهة يبدو، ليس هناك من سبب لماذا لا نستطيع الوصول اليها مع الشعلة لا تزال مشتعلة.

لماذا علماء الطبيعة الكراهية مثاليون

"وبطبيعة الحال، فإن جيشنا بائس من الفلسطينيين المعاصرين لا يفهمون هذه الأمور. وسوف يسخر منهم أو تتغاضى أكتافهم المستديرة وتأوه من الأعذار لهم الى الابد: "بالطبع انه لامر جيد، ولكن المؤسف هو أن لا يمكن تنفيذها." ونحن نجيب: "كنت في الواقع مع أنه لا يمكن القيام به، من أجل العالم الذي تعيشون فيه غير قادر على مثل هذه الفكرة". - أدولف هتلر

عندما المثاليين ينتقدون خطط الطبيعة، انها ليست ابدا على أساس unfeasability. نحن لا نقول ان خططهم لا يمكن أن تنجح، بل يجب أن نحذر أن خططهم تنجح، فإن العالم سوف يكون أسوأ مكان لذلك. عندما الطبيعة انتقاد خطط المثاليين، في المقابل، فإنها عادة ما تكرر مرارا وتكرارا أن فشلنا من المؤكد، أن لم يكن هناك أبدا في التاريخ كانت سابقة لنجاحنا، والتي نحن بصدد ضد تدفق (لماذا لا يفكرون سافيتري ديفي صاغ لنا "الرجال مع الزمن"؟)، ومحاولة لدفن عموما نحن في سلبية عند كل منعطف.

لاننا نعرف جميعا، فإنها قد تكون صحيحة. على الأقل هناك احتمال كبير بأننا سوف تفشل. في الواقع نحن أنفسنا في كثير من الأحيان أن أذكر هؤلاء بيننا يميل أحيانا نحو الرضا عن النفس: يجب علينا أن نؤمن بأننا قادرون على الفوز، ولكن يجب علينا ألا نفترض أننا لا يمكن أن يخسر. لا أحد قال أي وقت مضى والمثالية لن يكون من السهل.

لكن النظر في هذا. إذا كان علماء الطبيعة واثقون جدا (كما يدعون) أن كل محاولاتنا في المثالية سوف تفشل، ثم لماذا وضعت الكثير من الجهد في تثبيط وعرقلة لنا؟ لماذا القلق مع القضاء على عواطفنا المثالية؟ لن يكون موقفهم أكثر حزما من خلال السماح لنا لمحاولة الخروج خططنا دون التدخل، حتى اذا لم نفعل لا، لا نستطيع أن نلوم فشلنا في تدخلهم؟ تم الاطلاع عليها بهذه الطريقة، ينبغي أن ننظر في إمكانية أنهم داخل معدل عقولهم فرصنا في النجاح أعلى بكثير مما هي على استعداد للاعتراف في بياناتهم.

والحقيقة هي، ومتشائم إلى الأبد هدد نفسيا من قبل الحالم. أولئك الذين يقولون ان هناك شيئا من المستحيل العيش في قلق دائم من شأنها أن يوم واحد من تأكيد على أن مردود ساخر. الطبيعة تكره المثاليين لهذا السبب. أنهم يكرهون فكرة أننا يمكن أن تنجح، ونجاحنا سوف تعرض خساسة مرة واحدة وإلى الأبد، في حين طالما أننا لم ننجح حتى الآن، فإنها يمكن أن تأخذ لا يزال ملجأ في وصف أنفسهم بأنهم "الواقعيين" ولنا ب "الخرافات".

ما هي الطبيعة لا تفهم هي أننا غير قادرين على رادع من قبل في التشاؤم - وليس بالضرورة لأننا كفروا، ولكن لأنه لا فرق بالنسبة لنا. نحن لا متابعة المثالي لأننا نقدر أنه من المرجح أن ننجح، ونحن متابعة مثالية لعدم وجود أي شيء آخر يستحق المتابعة في العقل الآري والمثالية ليست خيالية، بل واجب. حتى لو كان لدينا صفر فرصة للنجاح، ونحن لا تزال تفعل ما نقوم به بدلا من تحقيق أهداف الطبيعة، وذلك لأن اتباع المثالي والفشل لا يزال أقل ضررا من السعي إلى هدف طبيعي والنجاح. إذا كان البديل هو أن تكون جنكيز خان أو المسيح اليهودي تنبأ من قبل أشعيا، نود أن يكون بدلا من لا شيء على الاطلاق.

وربما هذا هو بالضبط هذا الموقف، وهذا الشعور بالواجب المنفصلة التي الطبيعة لا، ولا يمكن فهم (ما ديفيد ميات يسمى ب "الصمت المحارب")، التي من شأنها - عندما يحين الوقت - يقدم لنا النصر الذي شهدناه في أحلامنا. ويجب عليها، بالتالي، أن يكون هذا الموقف وغيره لا أن نسعى لاستعادة بين جميع الناس قادرين على التعبير عن ذلك.